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原题:重构分析《辩解字》
年初,默公新着《说文解字教科书》(简称《说文教本》)由中华书局出版发行,这四卷正文事件学专业书受到学术界的关注。
中国社会科学院首席教授辛冠洁在该书序言中说:“为了复兴中国文化,必须熟读古典。 要读古典,必须深入研究文案。 要研究文案,“说文”是必不可少的。 ”。
“说文”是东汉许慎写的“说文解字”的简称,是收集中国先秦时代各种字的书,后世学者学习汉字、研究汉字的必读书目,被称为“天下第一书”,作者许慎也被世人尊称为“字圣”。
由于近代文化断层、岁月久磨、名家乱窜、浅人妄变、版本谬误等各种原因,现在很多人不擅长阅读“辩论”。 受古典正字目标整理和形式联系的基本双重功能的限制,许慎的“讲话”收字杂乱无章,也给网民的阅读带来了困难。
比较这些问题,曾经在北京大学哲学系学习、教书,师事冯友兰、朱伯昆、张岱年中国文化研究会会长默公,积累40多载研究中国文案、典籍、教育研究工作,历时5年重构、解析《辩论》
所谓重建,是首先删除很多死文案,合并数百字头,“说文教科书”从“说文”的10000字减少到约7400字头,5500字。 不仅大幅降低了网民的学习单词量,还将分散在“辩论”各部分的与词义有密切关系的单词头联系起来。
作者在《周易-系辞传》中记载的“古者庶祭先生王天下,仰为天,俯则为地,鸟兽之文,近地宜,取诸身,取诸物远,在那里创立“易”八卦的人类认识世界顺序,遵循义类。
在部首部分,《说文教本》把汉字分为人体、灵巧、天地、草木、鸟兽、记号6个层次。 在部下的字部分,收字多的大部首延伸到五级分类。 通过这个重构,将反映在汉字和汉字中的客观世界结构化并进行了整理。 通过网络用户这一人际关系结束汉字学习后,自然和主客观世界的系统化、结构化认识形成,主客观世界的有机对应关系得以确立,为今后经典的阅览、学术的培养奠定了坚实的基础。
默公自近代1200年以来,对甲、金文等出土文案、出土资料的研究与《说文》相反,参考了传世典籍的不同版本(如《汉魏古注十三经》、《十三经注疏》、《唐石经》等)和出土典籍,历代文案学者、注家
修改难以阅读的“说文”,改变以前的重资导致教授、学习僵局,容易阅读、容易教、容易学,“能普及到千万家”(陈来《说文教本-序》)、“为学生和学者理解“说文”、文理,熟悉经典。
标题:财讯:重构解析《说文解字》
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