【绍龙观：李一去哪了？】

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本报记者马欢发来自重庆

年1月的一个早上，离马年春节不到一周，和重庆的朋友从市中心出发，开车去了缙云山。

对我这样的外地人来说，代码云山是一个“不可思议”的地方，这里既有拆毁温泉古寺的大建温泉酒店的奇闻，也有全国顶级的奢侈养护场所，还出现了道长李一这样充满谴责的人物。

酒店5000元一晚

缙云山位于重庆市北见区，古名巴山，朝夕晚霞云，人称姹紫嫣红，古人称“红多白少”为“缙云山”。 很遗憾我们没来的时候，看不到传说中的红霞，被浓雾笼罩着。

对重庆人来说，代码云山是不知道的。 这里早就是有名的温泉度假胜地了。 据一位重庆人说，以前在这里泡温泉的是“十几块钱一个人”。

千年古刹温泉寺是这一带最有名的旅游胜地之一。 正如其名，这座寺庙是以周围的温泉命名的。 温泉寺自古以来就是缙云寺下院，自古寺院辉煌，石雕非常多，寺内香火盛行。 现在，这座具有1600多年历史的寺院必须与一流的温泉酒店共存。

这家酒店是重庆柏联精品酒店，2009年，由于破坏了文物和古建筑等问题，酒店开发商云南柏联集团陷入了千夫所指的困境。

时间久了，我们开车经过这家酒店，发现酒店外面设置了关卡。 作为中国最好的温泉度假酒店之一，这里一晚的价格接近5000元。

破败的绍龙观

1998年，李一长带领弟子们重建了代码云山的绍龙观。 据说这条道长曾经是全国最有名的“养生师”，可以掌握特技，控制高压电气，在水中屏住呼吸，治疗疑难病症。 年，网络上假名人方舟子和媒体的暴露，暴露了李一的身份:所谓养生大师，本来只是高中学历的小混混。 身份暴露后，李先生逐渐失去了媒体的视野，失踪了。

在李一多年的“运营”下，绍龙观也同样成为中国最火热的“养生圣地”，信徒们纷至沓来:绍龙观的门票为15元/人，道观内的养生酒店最高为1699元/间。 无法剥夺道观房间的善男信女们长期租用了附近农民们的村屋。 李一还开了很多养生班，“五号班”人均学费3800元，“七号班”人均学费9000元，价格很高，但经常客满。

现在绍龙观之门开放，车水马龙的盛况已经消失，周边农民们跟风建设的任何养护酒店，都已经变成了各种“农家乐”。 从道观大门一进来，旁边的售票处就关门了，售票处已经脱了漆。 因为是冬天，树叶几乎掉了下来，曾经的清池也成了水坑，整体看法给人一种莫名的沉默感。

这个冬天的早上，除了我和朋友以外，没有一个香客来参拜。 三清殿前的香炉和烛台上没有任何香火。 大殿内的几根柱子油漆严重脱落，道观内的员工似乎不打算再修理了。 道观内的一点房间已经上锁，透过窗户，看到里面的摆设几乎被分解了，有些书画粗暴地放在地上，有厚厚的灰。

从大门走到主庙门口，才看到神父打扮的人懒洋洋地晒着太阳，他看了我们一眼，也不说话，继续晒着他的太阳。

李一不在，生意就要继续。 读了《春节代码云山养生文化庙会》一书，详细介绍了中学1年级到15年级的拜神养生事。 这包括“品道家养生茶、道家养生食、道家养生功”。 也有具体的联系方法。

不自然的做法

在三清殿附近走了一会儿，除了那个日光浴道士，我们才见到了几个员工。 他们说重庆话，各忙各的，显然不想理我们。 终于，一个白色的女神父热情地走到前面问。 “你们是来请大师来的吗？ ”。

女神父穿着朴素的道士服，说标准的北方普通话，得到肯定的回答后，她笑着问这次做法第一有什么方面的诉求。 朋友急忙说要为亲人祈祷冥福来消除灾害，当我们知道500元要人做的时候，女神父用更有礼貌的口气说:“两个人请跟我来。 我带你们去招待香”。

她很高兴把我们带到观众席上卖驱魔物和香火的柜台前。 打扮成神父以外的男人坐在里面，知道来意后，男人从柜台上拿出了一些不同的香、纸和两个大桶的香油。 朋友出于好奇用重庆话说:“只要祈祷幸福，就需要买这么贵的东西吗？ ”。 男性不耐烦地用重庆话回答说:“当然，这里至少要掏这么多钱。”

表明朋友付钱了，女神父说:“请等一下。 我去叫我哥哥来。 「

于是我们在道观上无聊地等待着，其间看到戴眼镜的神父经过，但我可以确信他不是李一。

过了一会儿，女神父回来了，她用金钵拿着水，旁边跟着她哥哥。 大纲是为了礼仪，她的弟子穿着看起来正式的道士服，印上大八卦图案。 他们带我们去了正殿旁边的小殿。 里面站着很多木雕的神。 据说这就是民间传说中的“太岁”。

两个神父先请我的朋友用金盆洗手，然后根据他亲戚的生日八字和今年的干支年开始拜年太岁。 在他们的指导下，朋友对着太岁像三拜。

我坐在旁边，茫然地看着自己完全不知道的法事:男神父在旁边读着词，还带着一点道子燃烧，女神父给他拿着金盆，指导朋友求神的方法。 据说挥舞十几分钟后，女神父把护身符交给朋友，可以辟邪。

朋友接过护身符，偷偷对我说。 “你刚才没见过吗？ 其实，我看到他们俩的表情中有隐藏着的喜悦，好像我们俩被他们吃了。 ”。 朋友说:“我想笑，差点发出声音。 我忍住了。”。

神父送我们到小房子门口。 出发前，朋友终于用重庆的话说:“没错。 你听说过李一大师吗？ ”。

“知道，他是我的师父”女神父淡淡地回答，头也不回地离开了。

“将来”大有作为

李一最后在公众面前登场的是去年8月7日重庆会展中心的“第8届世界华人保险大会及国际龙奖ida年会”。 坊间有谣言，李一宣布“关闭”后，不住代码云山，选择了北碚三溪口度假村一次。 但是他偶尔介绍龙观。

回去的时候，我们坐在当地员工身上，问李一的下落。 员工说他也不清楚。 “但是现在人少了，几个月前有点有钱人来这边，据说有东南亚人”他露出神秘的神色。

这个传闻后来被重庆媒体的朋友证明了。 他说李一被媒体曝光了，名声还在。 每年，来自香港、新加坡、马来西亚等地的富豪都会来重庆请教避谷和做法等。

“我知道李一在哪里，”重庆媒体朋友笑着说。 “但是现在他很安静，平时不说话。” 朋友说，他的一位女画家朋友也计划在代码云山建设养护度假村，“这个地区将来会大有帮助！ ”。

扎哈设计“赛马会创新楼”

本报记者李怀宇从香港出来了

3月18日，香港理工大学“赛马会创新楼”开幕。 这座大楼是理大设计学院和赛马社会创新设计院的总部，建筑师扎哈哈迪德( zaha hadid )是香港第一个固定建筑项目。 赛马会创新楼由香港赛马会慈善信托基金捐赠2亿900万港元兴建，捐款包括设立赛马会社会创新设计院和支持设计院前三年的运营经费。

赛马会创新楼的设计师扎哈·哈代德是第一位获得普利兹克建筑奖的女建筑师，其设计获得了100多项奖项。 在中国，扎哈的建筑作品包括广州大剧场、北京银河soho、望京soho、上海凌空soho等。 在典礼上，哈迪说:“这座大楼展示了理大的愿景和未来的成果。 比尔以无缝简化的新设计建设了“创造性和跨行业环境”，发挥了理大专业团队的合作，开设了各种设计课程。 然后在创作与创新碰撞的研究文化中培养优秀的设计人才。 ”。

赛马会创新楼是香港理工大学为其设计学院建造的新大楼，包括工业和产品设计、传意设计、广告设计、数字和互文芳阁、环境和室内设计等。 大楼位于理大校园的东北端，楼高15层，实用面积15000平方米，可容纳1800多名学生和教职员。 大楼以设计教育和创新用途为中心，设施有展览馆、多功能教室和演讲室、设计工作室和工厂、共享空之间等。

理大学校长唐伟章教授在致辞时表示:“赛马会创新楼不仅是为了实现我们的设计学院，而且是为了实现学院的行业间合作而建设的。 建设这座大楼不仅是为了理大，也是为了在整个社区政府、工商界、NGO、学术界集中智慧、交流、激发新意、推进创新。 ”。

据理大设计学院院长方启思介绍，这座大楼的照明设备设计是“自然光很多，照亮了读书室。 扎哈的设计也考虑到音质的表现，包括业者坊的电影制作和摄影研究的声光和录音设备都很好地发挥了。 这里空之间看起来很透明，以后我们毕业生进行毕业设计展示时，他们带着家长、朋友进入创新楼，很直观地看到“设计”的意义。

扎哈设计的建筑作为前卫的建筑而闻名，常常会使建筑建设的难度和价格巨大，被称为“无法建造的建筑”。 理可持续城市快速发展研究院院长滕锦光认为扎哈的建筑就像建筑中的奢侈品。 “首先，看看这座建筑是否适合业主的诉求，如果一致的话就会成功。 像lv包一样，不需要根据需要购买，用“好”或“坏”来评价购买行为。 人类追求美，有艺术创作，有些成本很高，但不能因此否定其价值。 ”。

净寺:说不出的喜悦

特约书没有过时

我总是不知道日子怎么像水一样在身边流。 春末夏初，万物复苏，心如微动。 是老了，还是站着，毫不犹豫地走近了，什么缘分都不敢相信。

比如，三年前，去年七月，我不小心去了南山，中国律宗祖庭纯业寺，禅修七号。 例如去年9月，时隔16年回到西藏林芝，与苯日神山结缘。 比如1997年，第一次接触《心经》和《金刚经》，直到10年后，坦率地制作了自己的笔名。 比如看自己周围的同学和朋友，这两年里有几个人早死，不叹气，怎么证明生死？

我师老树勇曾经说过:“人活着的短短几十年间，人必须有理想，有梦想，思考空。” 我的心是故乡，但现世的浮躁，世代的故乡远去，这颗心在哪里？

爬山:机缘

2007年，我在深圳工作了一年，住在朋友梅林关外的梅花山庄，认识了她当时供养的依东活佛，他年轻，出生于1979年。 藏名索朗班鸽，四川阿坝藏族羌族自治州人，6岁时被认定为阿坝州壤塘县依冬密宗兴盛寺第三世活佛。

据东活佛介绍，15岁时，他开始在世界上最大的佛学院四川色达拉哈荣五明佛学院学习，长达10年。 大部分晚上我们在阳台上聊天，但他的中文还不太好。 后来我带他去过惠州龙道寺——被称为菩萨之乡，和汉地的法师们交流，模糊地记得他们谈论了终南山。

你几年前读了大楼？ 波特的着作《空谷幽兰》——最初只是被这个名字吸引了，一打开就脱不开身。 这个美国现代作家、翻译家、汉学家写了中国人写不出来的“隐居之旅”。 他从20世纪80年代到90年代亲自访问了隐居在南山等地的中国现代隐士。

比尔？ 波特以“赤松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》、《石屋山居诗集》等英文着作，在欧美引起了很大的反响。 早在1972年，他就在台湾寺庙住了三年，阅览苦修后隐居了12年，翻译了中国古代隐士寒山、石屋、拾得等著作，想象着他们的简单生活。 在云中，在松间，在尘埃之外，靠月光，芋头和大麻生活。

赤松先生当时也来到了净业寺门口，1300多年前，中国佛教史上有名的道宣律师惋惜在寺庙小花园里种的两棵杜仲树，被无知的小民贪婪地剥皮而死。

当时我在百度空之间开始写博客，认识了广州的佛友无明。 年春天的一天，她突然对我说，南山暑假有七天的禅修营，不去吗？ 我毫不犹豫于5月4日提出名字，不到一个月就收到了回信。 7月11日，请年薪。 从广州直达西安。

进入寺庙:放下

三年前，骄傲的地理知识很好的我，不知道南山的正确位置，印象中在秦岭里，离西安这么近，35公里，开车不到一个小时。

净业寺位于终南山北麓凤凰山，距西安市约35公里，是国务院明确的142个汉族地区佛教全国要点寺院之一。 净业寺位于半山腰，北与南，东是青华山，西是泽峪河，南是广朗。

中国佛教有几个大门派，律宗以修学传达戒律而闻名，是中国律宗的祖庭，为高僧道宣而创立。 公元624年，唐高祖武德7年，道宣法师来到最后的南山寻找风水宝地研究戒律，靠着的期间，上帝向净业寺呈宝之势，教其道。

我参加的是净业寺和附近的百塔寺一起承办的“第九届南山佛教文化夏令营”，一周的时间里，主题确定进入南山，回归自然，抛弃自己，见证佛法。 六项:律学、朝山与礼佛、读经与写经、禅修准提法、茅蓬访问与终南文化学习等。

那时正是酷暑，来到山门下，仰望凤凰山，寺庙躲在半山腰。 背上60升登山包，上楼梯，渗出汗水，气喘吁吁。 不到半小时，看到清瘦的僧人，嘘嘘，高大，相貌美。 那之后，我第一次知道了。 这就是净业寺的主持天空法师。

将近一个小时，终于爬到寺门口，寺门外是南怀瑾模拟的对句:依酒绿灯红歌舞繁华大梦场的谁认识我，在这个休息风清月白歌呗空灵峰上呼唤粉丝。 终于，南山住山人本如法师说:“读上联时真有气概，读下联又醍醐灌顶，清凉到最后。” 本如法师是净业寺的前任，也是最终南山佛教文化研究所的所长。 厦门大学的中医药博士，老师从湛如老和尚那里关了两年刚回来，南怀瑾老师关了徒弟。

“真正放下自己，才能拥有更大的我。 没有我是很大的我。 ”刚见面，本如法师对学生们说:“不要打手机，放下，享受自己，珍惜身心，手机好几天没响了，很幸福。”

本期禅修的学生有100名，全员不分男女，分别睡在两个大佛堂。 把榻榻米铺在地板上就那样睡了，7月没有蚊子。 我被列入韦陀组，组长罗十之先生。 读佛经、修准提法、八段锦、安排值班、在五观堂(斋堂)洗碗、打扫佛堂，很多时候不能说话，但不无聊，反而心里有喜悦。

面条师:正信

大学毕业十年以上，信奉的人生哲学一直是“怀抱梦想，活在当下”，但我不知道“放下”的真正意思。 就像自己笔名的陈无誸一样，确实来源于《金刚经》中的“无誊”，但无詈又能做什么呢？

大学的时候，宿舍的兄弟们吞了一点哲学和宗教书，不太求解。 大二参与了《中国典藏古典名著》的编纂小组，自己负责的是《金刚经》等佛教经典的修改事业，虽然有点理解，但收益很大。 广西的一个哥们当时喜欢“无谥三昧”，后来手写给他，挂在床前。

看了某法师的公开，把无谥号三昧解释为空性定力- -“安居空的道理是物无谥之禅定”，不给别人带来烦恼，也不烦恼。

我对宗教感兴趣，参加禅修营的初衷是以佛学为学问进行研究，从未皈依过。 禅修几天来最喜欢听本如法师的披露。 他刚出家的目的，第一可以自由画画，第二可以驰骋祖国的山水，可以领会王维山水画的意思，第三不能自由束缚任何人。 文善武精通医学的他，言语间幽默有趣。 “现在很多寺院成为观光地，禅修夏令营的目的是一边建设一边弘法，关注现在，放下身心。 “不要等闲视之”。 如果被本如法师说是“行走的生风，目光清澈”的天空法师，就制定了“听问候，不说是非，不要无缘无故下山，记住这三个”的4个规则。

天空法师80后是东北人，在北京学习，担任纪录片导演，他深入说明了五戒:杀戒、盗戒、邪淫戒、妄语戒、酒戒。 "戒是修行的基础，非常重要，要自律，而不是管理别人. "

“佛教活着，适合中国人。 》王志远教授的讲座更深入浅出，这个社会科学院世界宗教研究所的研究员告诉我们，佛教必须给予自信，做好心理准备，决定生死，发扬所有的东西。

入世:清洁

出生和入世的把握是最难平衡的。 年7月21日，我提前下山，天空法师，八万四千法门，无谥其一？ 天空法师说，不要听别人的，要仔细看经典，自己自觉。 容易理解。

庄子《逍遥游》说，只要一个身体能超越事物的差异，就能享受绝对的自由和幸福。 真正独立的人，超越有限，与无限一体化，享受无限绝对的幸福。 “乘天地之正，控制六气之变，游泳无穷”。 没有无限在一起，就没有自己。 适应了万物的性，从一开始就无效了。 不要合二为一，因为这是无名的。

不到三年，依然一事无成。 年9月5日，我带着本索甲仁波切的《西藏生死书》，从成都飞往林芝，国航ca4431次航班。 这是救赎之旅，至少晚了十年。 手上的佛珠来自终南山禅修时的净业寺。

曾经在净业寺修过的准提法和八段锦，回广州后也只复习过一次。 当时的电脑不在从兰州到广州的航班上了。 全部南山拍的照片都不见了。 我并不难过。 一切无常，是缘分。

我在林芝只有七天。 年9月7日晚上，半夜，我在朋友教的米瑞小学操场上，对着苯日神山听《金刚经》，沿着跑道走，转身刚背向神山，背上凉快，有点害怕，马上转身，张口六字真言 心和神山合二为一，不由得无师自打长头。

我土地这么踏实，雨滴在我背上消失了，犬吠靠近了，安静了，心这么平静，真高兴。 耳边响起“无谄媚”的偈，不由得亲吻了大地。 就像佛在耳边低声耳语，教我现在修行。

第二天，我给天空法师发了邮件。 他只说了一句话:“愿喜悦和悲伤都能找到自己的本尊。” 这是现在适合我的法门，请善意地注意防止紫外线，戴墨镜。

精研道家霍用灵告诉我:“路通一，不能一说，但能得到它。” 成都国学的朋友怡然先生也说:“通过继续修行，我们真正的自我性拉着云如日，相遇的一切都发自内心。 正如本如法师所说，“从你真正的内心，展示这个层次的形象”是“关怀心灵，清洁自然”。

我读了净业寺的另一个对句:“年华笑容还得说什么，洗脚坐什么乱经。” “洗脚垫”来源于《金刚经》开头的经文。 本如法师在终南山养了两只狮子，当时只有1岁以上。 现在两年过去了。 也许你能听到南山狮子的吼叫。 . .