【《学习与批判》里的海上学人】

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作为特殊年代政治斗争中舆论的推进和社会科学的实例，“学习和批判”是研究“文革”十年政治历史、学术文化、信息出版和知识分子不可或缺的典型案例。

虞云国

1973年9月中旬，上海书店和邮局开始发售新创刊的《学习和批评》(以下简称《批评》)。 版权页显示复旦大学内设有部，来自其实际的组稿和当时上海市委的创作组。 创刊号《致网民》这是《哲学社会科学综合杂志》，似乎目的是区分当时为同一个写作小组操作的文学性杂志《朝霞》和自然科学类的《自然辩证法杂志》。 这本月刊于1976年第10期出版，随着毛泽东的死突然结束。

尽管“批判”是综合文科杂志的外相，但不是学术杂志，而是有意的政治刊物，我记得当时的社团里有“小“红旗”的炫耀(“红旗”是当时党刊，是现在“求是”的前身)。 其创刊不仅踏上了伟大领导人关于“批林批孔”的战术步伐，在随后的三年里，“水浒传”运动和“批邓小平反击右倾倾复事件风”都出彩过。

作为特殊年代政治斗争绑架舆论的推进和社会科学的实例，“批判”是研究30年前“文革”10年的政治历史、学术文化、信息出版和知识分子不可或缺的典型案例。 到目前为止，其创刊内幕到底怎么样，命题定稿是如何运营的，作者队是如何罗氏的，杂志负责人和主要作者在“文革”结束后是如何遇难的，在学术研究层面上还不清楚 研究者将对亲历者的采访和相关文件的阅览结合起来，申报哲社的课题的话，真的可以填补空白。

杂志的复印件都是用假名登场的。 比如罗思鼎、石一歌、康立、石仑、翟青、犊牛，但也有本名的真名。 其中有些是当时和现在的海上学者。 这些学者大致可以分为三种类型:一种是当时已经卓然成名，二种是当时在学术界但不享有大名，三种是当时还没有进入学术界但现在出名了。 当然，在第一、第二类之间也有很难确定界限的情况，只能在年龄段进行一点区分。

笔者当时不能看书，继创刊号之后，很多人购买阅读过。 去年从保存书中检测出来，索性弥补了孔子在网上不足的各期。 今年正是这本杂志创刊40周年，关于海上学者和这本杂志的缘分，限于文案，有点钩重。 在时间的精力中，无暇采访调查，史实上有英书燕说，学者或同名异人，尽快给予经验者正，更祝相关人员原谅。

一

属于第一代的海上学者有刘大杰、郭绍虞、王运熙、顾易生、顾廷龙、谭其骧、陈旭麓、谷超豪等。 作为学习体验，数学家谷超豪的《无产阶级文化大革命使我变得革命青春》( 1976年1期)，显然被命令协助当时的“教育战线大辩论”，不作深论，其他学者的作品相当有价值。

刘大杰在《批判》中有4篇文案，依次为《读红与黑》( 1975年1期)、《唐代社会与文学的迅速发展》( 1975年8期)、《李白的阶级地位与诗歌艺术》( 1975年11期)、《韩越与古文运动》( 1976年4期)。 关于发行的语言，虽然不是最多的，但在第一代名家中排名第一。

刘大杰以治疗中国文学史而闻名，第一部是外国文学的书评，但他年轻时有关于欧洲文学史的论萧行世，对此也不奇怪。 强调《红与黑》的复活和重复的时代背景，也许是这个作品论的微言大义。 另外三篇是1976年8月新版《中国文学快速发展史》第二卷相关章节的先行发表。 这本文学史很有特色，在1962年版中最受好评。 据说毛泽东在20世纪60年代初召唤刘大杰。 “和他谈了4个小时，讨论了文学史的问题，在他的《中国文学快速发展史》中引用了多位作家的作品进行了分解，大为肯定”。 “文革”爆发后，钦定保护的复旦四教授中有刘大杰。 他是1973年2月上海人民出版社新版《中国文学快速发展史》的第一本，当时受到了罕见的恩惠。 为了毛泽东的青睐，儒教评论法运动开始了，江青希望“以儒教斗争这条线为纲，重新撰写《中国文学快速发展史》”(见吴中杰《海上学者漫记》)。

刘氏据弟子林东海说，刘大杰当时说“完成了选修稿”，全书说“只是在部分问题上带有儒教色彩，没有以此为纲”，并把选修稿寄给了毛泽东。 1975年1月4日，毛泽东在江青上印了两部文学史。 空闲的时候可以读”(《建国以来毛泽东原稿》13本419页)。 一部分是这篇改稿的大字本。 江青后来应该下了主旨，给了他一本大字本。 刘大杰回到上海后，用欢乐的颜色宣传送书。 和周一良一样，江青是“主席的代言人”，“批林批孔和批判法批儒都是毛主席的配置”(《毕竟书生》73页)，应该很乐意命令。 第一本修订版在批评儒教批评法之前出现，批评孔子和《论语》已经比上一版大不相同，但还不是荒谬的千里。 但是，1976年版的第二卷以儒教斗争为纲，《武则天时代的文学》一节是最专心的笔。

1975年8月3日，刘大杰给毛泽东写信，说:“韩越自命为道统，鼓吹天命，严厉批评，但读了他的文案，发现其思想确实有矛盾之处。 比如赞扬关仲、商鞅的功业等，不符合儒教思想，倾向于法律家。 他的散文妙技，语法符合规范，文案流畅，被柳宗元、刘禹锡推崇。 如果全面否定这些的话，似乎是不合适的”。 第二年2月12日，毛泽东间谍写信说:“我同意你对韩越的意见，最好分成两部分。” (《建国以来毛泽东原稿》十三册522页)根据刊登韩越和古文运动的期刊，推测《批评》应该协助这个御批。

“文革”结束后，刘大杰自然逃不过江青的诟病，其“文革”版的《中国文学的迅速发展史》也成为了再批判的活靶子。 批评者看不到大字本，根据上海人民出版社的重写本，他说“哑巴吃黄连，有苦也说不出来”，一年后黯然失世，甚至没有机会为公众做“毕竟是学者”的自我辩护。

在《批判》中，郭绍虞发行了《从汉代儒教之争谈王充的法家思想》( 1973年4期)。 他也编纂了代表作《中国文学批评史》。 他虽然刘大杰蒙“旗手”不是有名的幸运，但他是努力赶上形势的老一辈学者。 文案开头说:“杨荣国同志在《红旗》和《人民日报》上相继发表的一些文案，我非常同意他的意见，所以写《文学批评史》论述王充文论时，我打算添加特别的章节来证明王充思想的来源。 ”。 《论衡》在《隋书·经籍志》和《四库总目提要》中都属于杂学者，毫无疑问，驳斥涉及法家的言论。 但是，郭绍虞的结论强调“王充《论衡》正好充分强调了法家精神和法家思想，继颜色之后相当浓”。

郭绍虞的跟风似乎是有由来的。 根据《海上学者漫记》:

大跃进时代，他根据当时流行的“现实主义和反现实主义的斗争”理论编纂了他的批判史，并上册了《中国古典文学理论批评史》。 这本撰修书不令人满意，宋以后的部分没有重新撰改。 文化大革命后期，他又根据儒教斗争的理论编纂了他的《中国文学批评史》，当然更困难，终于出版不了，《四人组》被打倒了。

死亡的前一年，郭绍虞自编三卷的文集中写道:“现在，把我的文章汇总成集，区分为三种。 一部是古典文学论文集。 第二部是语言复制论集。三为杂着(上述两类不能列入的理发性诗文全部纳入其中)。 三种根据写作年代或根据文案编辑。 那许多专业书里看到的人，都删除不进去。 ”，但三卷《郭绍虞文集》都“删除”了这个文案。

王运熙、顾易生和李庆甲在创刊号上刊登了《试论屈原的尊法反儒教思想》，顾易生、王运熙也有联名的《读洪皓〈江梅引〉》( 1976年5期)。 前面提到的屈原尊法是反对儒教、亲自走向时势的作品。 关于后文，根据葛剑雄的《悠长水:谭其骧后传》，1975年5月，“北京大学执笔小组对《江梅引》(南宋洪皓作词)的注释提出了意见，姚文元提交上海征求意见，由王运熙和顾易生负责，对他表示同意。 姚文元交往的任务应该是毛泽东晚年读大字注释本。 当时文化部吸京昆名角、歌手和民乐演奏家，录制音乐歌曲的古诗词，应该是毛泽东决定的，其中有“江梅引忆江梅”(见《毛泽东思想研究》1997年1期，胡长明《音乐古诗和毛泽东的暮年生活》)。 刘修明表示，根据毛泽东阅读的需要，他参加了王守百姓、吴干兑、复旦文史两系专家和大字本注释的工作，接受了《洪皓的《江梅引》( 1975年3月21日部署)、姜允的《梅花引》( 1975年4月11日部署)的任务，毛

读了洪皓〈江梅引〉的主旨，他说:“《江梅引》以对梅的记忆、访问仰慕、歌颂、多彩的画笔，描绘了美丽广阔的梅图卷，反映了南宋时代爱国和投降这两条路线的斗争。” 那个皮里阳秋可能强调了“爱国和投降两条路线的斗争”，但在那个论述词的时代背景下看不到改铸的历史，即使在今天，也还是一个足矣的文案。 但是，他们俩的总结文集《王运熙文集》和《顾易生文史论集》都没有收录这篇文章。 顾易生晚年说:“混入复旦后，长期在集体研究中生活也没有得到。 上面的任务，风云变了，在修改原稿方面消耗了很多力量，做了很多无益的事。 ”。 (见《海上学者漫记》)这些“无益的事”可能还包括他的“批评”文案。

作为“文革”前上海图书馆馆长顾廷龙，“批评”的文案是与弟子沈津联名的，题为《京都忠义传》的残页》( 1975年12期)。 沈津后在《学林往事》中追忆其缘起:“1975年夏天，我在一包明刻残页中偶然发现了《京本忠义传》残页，仅第10卷第17页的下半页、第36页的下半页，分别留下了前半页的后三行。 第二天，我有残页，委托区老、潘景郑审定，他们以为这是残页，但不要轻视。 恐怕是《水浒传》的早期刻本。 之后，区老和我合作写了《关于新发现的《京都忠义传》残叶》的复印件。 ”。 当时《水浒传》很厉害，短文的结语中也有《水浒传》宣传投降主义的规定。 2002年出版的《顾廷龙文集》被纳入此案时，与批次《水浒传》相关的死亡篇章被删除了。 这本文集是以沈津始编辑的师论著为基础编纂的，当时他也成为了喝中美的目录版本的学者。 我不知道那一年的蛇足是自己老了，还是沈津，还是实际上是部手笔。