【从《性爱宝典》到《性爱大师》，我们到底想要了解什么？】

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剧评

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伍迪艾伦拍了荒诞的喜剧《性爱宝典》( everythingyoual ways wanted toknowaboutsex * butwere afraid toask )，提出了一些关于性的敏感尖锐话题，特有伍迪 那一章的问题之一是来自医生和医疗机构的性科学研究的调查结果是否真的正确。 讲述了对性学研究感兴趣的《环日报》的女记者和伍迪艾伦投身于自己扮演的性学实验的科学青年，经历了多么疯狂的性学怪教授的奇想天外的生殖器实验，同时进行阻止的故事。 故事的性学教授说马斯特斯和约翰逊被称为疯子，同时是被赶出实验队的人。 两名性学研究者——大师和约翰逊，是最新的美剧《性大师》的主人公。

电影《性爱宝典》于1972年拍摄，现实大师和约翰逊发表第一本书《人性反应》( 1966 )和第二本《人性功能障碍》( human sexual inadequacy，1970 )后不久。 这两本书当时在美国很畅销，被翻译成很多复印件也显示出反响很大。 此外，许多评论认为他们为西方世界20世纪60年代的性解放提供了科学的理论依赖。 伍迪艾伦在电影中没有直接否定马斯特斯和约翰逊的研究成果，但对性学研究热潮的冷嘲热讽是显而易见的。 故事结束后，伍迪·艾伦坦率地说:“从性别上来说，有些案件最好不要太了解。”

伍迪·艾伦这部电影的英文名直译下来，其实应该是“你一直想知道，但很难问的性问题”。 中文的名字不远，但真相生动，直接展现了大众在面对这个话题时陷入困境的许多复杂心境。 作为艺术家，伍迪艾伦对人世的注意很细致，这部电影夸张，甚至引人发笑，但仔细想想，生活中的“痒”、“痛处”、“酸味”都被抹去了，与上述耐人味联系在一起的是人的常情答案

回到《性爱大师》，这部美剧也有引人注目的名字，但“性爱”的关键词始终是制作者推进时引人注目的把戏，这部剧不会成为受欢迎的独门法宝。 现实大师说:“科学本身没有道德的一面，只有构建真相，只有基于这一真相，道德才能立足。” 这个故事非常感兴趣，相反，扩展到以他为原型的电影作品，“性”的对象在电影中被孤立，如果只能作为科学或医学层面的展示来看的话，最多被归类为无法进行道德评价的生物现象，人类的很多 只有在性与文化、社会、人类感情相关的时候，才是“不忘记，一定会反响”的课题。

在《性爱大师》这部剧中，个人认为这个主题的素材“应该具备”的看点是:第一，名为masters和约翰逊的性学研究者从工作伙伴迅速发展到夫妻关系的最终(为什么)，他们自己是多么的理性和感性。 其次，与20世纪50年代美国社会的“性保守”和“性压迫”阴云的社会学背景相对应的个人模板也是非常顽固的素材，以约翰逊为代表的女权主义观点值得特别关注。 而且，在面对这一惊人的医学研究时，社会和舆论如何排斥、抵抗、合作、接受、支持，之后拉开帷幕的“崩溃的1960年代”可以丰富戏剧……聚焦于前者，那是一部美丽的人物传记电影

第一季度现在发行了1/3，整个剧的趋势似乎还没有达到“高潮”的迹象。 从前三集来看，时代背景模糊，对主要角色和次要角色的定位也很散乱。 对两个主要人物来说，我们看了“标准装备”。 严格、工作、刻板、执着于项目研究、在家庭私生活中表现出有点生硬、残疾的男医生是性意识先行、美艳性感、独立能干、情商高的女助手。 他们往返于医院和妓院这两点，进行性研究的采样，最大的障碍是以马斯特斯的上司为首的医院方面的干扰和性意识麻痹的性工作者(采样对象)的团体在研究上的停滞。 对参与这些先行采样的性运营商来说，很多角色的表现都过于脸谱化，虽然有喜剧效果，但主要角色和相对认真的定位却是南辕北辙。 编剧这样取样的奇观满足了观众的暂时猎奇心和视觉刺激，但削弱了这项研究的社会性和政治性。 事实上，现实中马斯特斯和约翰逊总共对312名男性和382名女性进行性治疗，他们的巨大贡献是采用男女组合的两人行动疗法，让双方学习获得性快感的感觉和体验。 虽然可以想象故事的丰富性，但是前三次除了医院的同事作为志愿者参加以外，对妓院是不厌倦的记述，视觉上有点累。

毕竟，看这部电视剧不仅是为了学习多种多样的妇产科名词，也不是为了多次看到不同人的自慰方法、马斯特斯发明的内视性自慰器(剧中被称为“尤利西斯”的自慰工具)，在这些要素中，两个人经常看到。 12集的电视剧长度，现在是1/3，只证明了这部剧的平凡，但之后2集没有转向的情况下，可以再复习一遍伍迪艾伦的《宝典》，或者是阿莫多巴、波兰斯基、帕佐利尼、丁