【洋人亚当：在中国“唱红”】

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北京小西天附近，亚当站在有雷锋画像的推进品牌面前。 (南方周末记者张涛/图)

编辑:始于重庆的中国红歌复兴潮感染了美国人亚当，他爱上了这种具有特殊历史色彩和民间记忆的主旋律艺术形式。 这个历史系毕业生以认真的学术态度申请了美国基金的资助，在红歌圣地重庆展开了研究。 但他到达时，注意到情况有了微妙的变化。

重庆模特游行中，红歌热潮澎湃，有力地渗透到中国的各个角落。 亚当也感染了，是中国一代的历史，是中国披头士的歌，被认为要去重庆。

年末，美国人亚当( adam )打算回到中国，作为美国富布莱特基金的访问学者研究红歌，传达现代中国最长、最广的主旋律艺术形式。

在此之前，亚当和红歌结了三年缘。 他很爱它，把它看作是中国披头士的歌(他们兴起于二战后世界复苏之潮)，即使回到美国的大学图书馆，他也忘了《红梅赞》而唱。

但是，在lady gaga大行其道、滚石、猫王经久不衰的西方，亚当的兴趣多少是不相容的。 作为历史系毕业生，他决定给他有趣的地方提供更专业的研究，渴望重庆去新世纪中国红歌复兴运动的发源地和辐射中心。

但是，他试图克服苦难到达时，注意到情况发生了悄然的变化。

我不知道。 一起唱歌吧。

在河南，红歌进入师大食堂。 在瑞金和延安，红歌会进监狱。 武汉碱口区把连水车都长年播放的“生日快乐”变成了“歌唱祖国”。

亚当和红歌在2009年哈尔滨盛夏之夜相遇。 他20岁，就读于美国著名的文理学院威廉大学( williams college )，作为交换生在黑龙江大学学习中文。 练习语言，他抓住所有的机会和周围的中国人对话，包括那位每天晚上在操场上踢脚挥臂锻炼身体一边唱红歌的爷爷。

那时，红歌在中国兴起。 2008年6月，以重庆发表的《广泛开展红色古典歌曲演唱活动的意见》为象征，这一勃兴兴起于中国1940年代，唱起了半个多世纪特有的艺术形式，开始了第二春。

然后，重庆开始了读书传(唱红歌、读古典、讲故事、传箴言)的政治推进活动，红歌是其中最明显的一环。 在人口3000万的这片土地上，一代人的青春记忆如暴风雨般唤起。

在地方政府的主导和推进下，红歌复兴运动声势浩大。 重庆，各区县计划至少一个红歌坝舞(大众集体舞)广场，市民组织起来，在街头、茶楼、学校重唱革命老歌，很多歌手穿着红军服。 即使是很小的工厂，也会用红歌拉开一天生产的序幕。

之后，重庆市委进一步发文，推动红歌进入社区、进入机构、进入农村、进入学校。 据当地媒体统计，每天有近100场红歌会在山城上演。 在一所小学的校园里，每天中午为孩子开红歌时间，音乐课红歌的比例也大幅度增加。

红歌在重庆复兴了，但没有拘泥于山城。 重庆模特游行中，红歌潮起，强烈渗透到这个国家的每个角落。

在河南，红歌进师大食堂，和学生一起吃饭。 在瑞金和延安，红歌入狱，囚犯举行文艺比赛。 武汉碱口区把连水车都长年播放的“生日快乐”变成了“歌唱祖国”。 在3000公里外的黑龙江大学也自然感染，操场成为茶余饭后的红歌场。

现在想想，亚当不记得爷爷的样子了。 那时他刚开始中文，如果有这句话结核的爷爷，哗啦哗啦从嘴唇的变形运动中完全听不懂。 但是有一天，在某一瞬间，亚当突然像电光石火一样从老人的歌中捕捉到了相似的发音:雷丰。

他认识雷丰。 大学修东亚史，教科书上说，雷丰是中国毛泽东时代的神话人物。 据中国主流媒体报道，雷丰喜欢写日记，雷丰热爱祖国，雷丰乐于助人，最后雷丰在以助人为乐的行为中，被晾衣服的小木柱毁坏而牺牲。 亚当没想到中国民间会有这样欢快有力的歌献给雷丰。

老人说这首歌是“学习雷锋的好榜样”，我会告诉你的。 亚当提问，什么是榜样，什么是螺丝，什么是发光，什么是集体主义？ 老人的态度是“我不知道。 一起唱吧”，豪放地说。

唱红，以学术态度

他不认识纸老虎，问老师，查词典，最终明白那是weak imperialists (虚弱的帝国主义者)。 这个比喻很有趣。 亚当说

在操场上偶然遇到的雷锋几天后，在老人的热情指导下，亚当记住了这首歌的腔调和发音，一边唱歌一边跟着节奏鸡拍米一样地敲着头。

声乐课结束后，他查阅了很多资料和词典，自己解决了对一系列未知词汇的困惑。

模范这个词听起来很新鲜。 亚当试图把它翻译成example (例)，但总觉得不对，榜样似乎有越来越多的他说不清楚的复杂意思。

螺丝，亚当理解，已经是躺在历史角落里的名词。 很多外国人来中国，只重视日常生活用的语言，像出租车、电话卡一样怎么说？ 螺丝是老话，完全没用，但各中国人都知道，做螺丝是中国一代的历史。

时隔三年，亚当让南方周末的记者想起这个发现，睁大眼睛放出光芒。 他觉得自己这个异乡人进入了中国人的集体记忆。

中国现代史的研究者，雷锋的歌词和音乐使我体会到了过去只能在书中接触到的中国。 亚当接近中国式的真理。

亚当出生于1989年，是出生长大的美国人，父亲是钢琴家，母亲是视觉艺术家。 平时亚当除了日常的历史学研究和语言课程之外，还喜欢和朋友打篮球，参观纽约博物馆。 他最喜欢莫奈、马蒂斯和毕加索。

作为美国艺术家的后代，在听hip hop (饶舌)和jazz (爵士乐)长大的一代，2009年的亚当还不能确切地把这首烙印了鲜明中国时代痕迹的歌称为红歌，但他以这种生命中没有的替代音乐形式很好

年，在美国上大学三年级的亚当再次来到中国，在清华大学当了一年的交换生。 学校指定1987年出生的华裔女学生杨扬为他的中文指导教师。

杨扬本来以为亚当喜欢去烟袋斜街这个假民俗的地方，但后来恢复了印刷着哪件文化衬衫的普通外国人。 有一天，她没有听到亚当哼唱小时候的歌谣《学习雷锋的好榜样》。

这首歌土死了，笑横道先生杨扬对亚当说，你能听到一点美。

于是，亚当迎来了人生中第二首红歌《红梅赞》。 这是杨扬的母亲切菜做饭时最喜欢的歌。 这首歌委婉，不直接用革命词汇表现革命精神，所以我觉得很美。 亚当说，亚当学习百度音乐网站，翻《红梅赞》听。

亚当的思考与通常的外国人不同，他对中国文化有无限的好奇心。 杨扬对南方周末记者说。 她给亚当读徐志摩，读鲁迅，他参加诗歌朗诵比赛，记得“再别康桥”。 之后，成为亚当室友的清华学生金山对亚当评价说，什么事都特别认真，有道理，必须打破砂锅问到底。

亚当深入了这样的红色文化。 在百度搜索中，他还发现了“没有共产党就没有新中国”、“全世界无产阶级联合”等歌曲。

我喜欢这个bob dylan (鲍勃·迪伦，最有影响力的美国民谣歌手)，学习中文的年轻人逐字逐句地学习所有歌词。 比如，那句话就是那只老虎咬牙，冲破它，摧毁它，消灭它，消灭它。 他不理解纸老虎，也让老师查了词典，最终明白了他是weak imperialists (虚弱的帝国主义者)。 这个比喻很有趣。 亚当说

年6月29日，中华红歌会在重庆召开，演员和观众共计超过10万人。 (东方ic/图)

红歌圣地

重庆人的电话铃声默认为“我爱你，中国”。 据报道，大众解放纪念碑以红歌迎接年元旦，今天的山城已经成为红歌海。

在亚当研究《红梅赞》的那一年，重庆红歌热潮继续升级。

重庆党报党刊根据每天在重要版面刊登红歌的年11月19日《人民日报》，重庆市全体开展了12.8万次红歌传唱活动。 重庆卫视全面停止商业广告，每天滚动播放《每日红歌会》、《解放大西南》等红色文化节目，以建设省级第一红色卫视为目标。

另外，一位叫张树森的市政协委员提出了地方两会议案，要把《红梅赞》作为重庆市的市政歌。 重庆人的电话铃声默认为“我爱你，中国”。 据报道，大众解放纪念碑以红歌迎接年元旦，今天的山城已经成为红歌海。

亚当开始观察这首红歌的圣地，更好奇。 我想知道重庆人到底为什么又唱红歌，唱的还是那些人。 只有老人、中年人还是年轻人也开始对它感兴趣了？ 他说。

亚当一边想，一边练习了越来越多的红歌。 他学习新曲《东方红》，最喜欢它的合唱版。 音乐开始后，密集的太鼓和号角响起，亚当开始充满血气。 那是学习改变中国未来的历史的亚当说的。

低磁的男人声音平静地唱东方红，太阳升起的时候，亚当的表情也变重了，不由得转过身去，他压低声音收集丹田，用美声唱歌也跟着步伐唱。 歌到了高潮，清脆的女性声音好好地发出来，用秧歌般起伏和反落的喜悦唱毛主席，爱人民，当他是我们的向导人时，亚当也模仿歌中的女性声音，摇着头如浪。

我脑子里的所有细胞都战胜了红歌。 比如，人民在革命暴风雨的启发下通常。 对于《纽约时报》的专栏复印件“我喜欢红歌”，亚当毫不夸张地想起了那热情燃烧的年月。

然后亚当还写道，他对红歌的有趣之处迅速发展到了一个新阶段，考虑到重庆的研究唱红，比如回美国申请奖学金。 他明白，在lady gaga和贾斯汀·比伯( justin bieber )的粉丝随处可见的美国，他是在中国迷路的外国疯子。

年6月，重庆红歌入京，千人红歌团浩瀚，在北京民族文化宫、朝阳剧场、清华大学等地演出，吸引了数万人。 对不起，亚当擦肩而过，他已经回美国大四了。

但是他没有忘记把红色文化带回美国。 他在宿舍贴上山东农村捡到的推进画，一是打倒美帝国主义，一是要解放台湾。 他在车里循环播放红歌光盘，偶尔在打橄榄球的路上听。 复习功课的时候，也以红歌为背景音乐。

在上述专栏复印件中，亚当记述了不自然的夜晚。 那天晚上他在图书馆自习，匆匆毕业论文，大家熬到很晚。 不知不觉中，亚当开始唱那首最喜欢的红歌《红梅赞》。

一开始只是恍惚地唱着曲调，然后开始慢慢地唱，最后大声唱了哪首优美的歌词。 后来，一个女孩露出凶恶的脸突然出现在他面前。 她向我吼，问我为什么要大声发出奇怪的声音。 我没有注意到我真的在唱歌。 因为我投入太多了。 他写了。

去重庆

亚当的计划是在重庆呆几个月，为当地文学家担任助手，参加红歌会，去井冈山走长征路。

一个美国朋友开始担心亚当了。 《我们工人有力量》和《延安赞》等歌从他的音响中频繁地响起时，朋友对他说着粗鲁的话。

无论如何，亚当学红歌，研究红歌的热情是挡不住的。 毕业后，亚当决定去中国重庆唱红茶。 这样，就可以自己证实在重庆流行红歌的过程。

为什么红歌会在重庆复活？ 谁支持这项运动，谁反对这一长串问题使亚当困惑不解。

他开始计划去重庆做红歌背后的人口学调查。 具体步骤是在重庆呆几个月，为当地文学家当助手，参加重庆红歌合唱团。 然后，去向往的江西井冈山走长征之路，一边读着《红星照亮中国》，一边体验了中国内战时期共产党员的苦难。

听了亚当的计划，学习历史的朋友开始羡慕同一个学者。 他们多年来蹲着图书馆研究英国14世纪农民起义的话题。 亚当经历的是活人和历史。

我有hip hop。 我觉得参与了那个的诞生。 这件艺术品是我自己的，是我们国家的。 亚当是这样解释的，但很少看到中国朋友有这样的东西。 京剧已经断了好几年了。 很多人听周杰伦，王力宏。 他们有点中国特色，但也有很多西方音乐的痕迹。

中国的外国人也这么认为，越来越多的人认为，尼日利亚的好弟弟、巴哈马的科尔森廷克、美国的杨海丽等这个红色的外国人被中国媒体报道，找到了表现中国人精神世界的关键。

我唱歌的时候，能感觉到他(中国丈夫)眼睛渗出的兴奋。 杨海丽说，能让他高兴我也很高兴。

红歌是中国的，不管中国人喜欢还是讨厌，红歌总是一个根，是一代中国人的共同记忆。 年11月19日，亚当对南方周末记者说。

亚当在美国大学图书馆哼唱《红梅赞》时，红歌高潮在大洋彼岸达到了顶峰。 年6月30日上午，红歌复兴以来最大规模的红歌会在重庆开幕。 五星红旗、镰刀在重庆会场高高飘扬，来自各地的10万观众和演员在现场大声唱红歌的人数与2008年北京奥运会开幕式的数量相当。 时任市委书记的薄熙来致辞:今天我们大家聚在一起，在山城傲慢的阳光下唱红歌将唤起无限的热情。

据重庆日报报道，重庆鼻咽癌晚期患者通过唱红歌经过化疗，红歌已经成为我生命的支柱。 重庆唱红名人对媒体说，红歌改变了生活，他和妻子在网上拿出八九套包括红军军服在内的演服打洞，也没打卡。

年10月，亚当提交了项目申请书。 等了半年，亚当终于等着他梦寐以求的通知，美国政府的富布莱特基金给他钱，专门研究中国红歌。

重庆红歌潮迅速消失，对亚当有点失望，但最终没有动摇红歌在他心中的历史价值，他还在多次研究。

普通人不会在房间里听红歌吧

我觉得老百姓对红歌的有趣和热情没有以前高了。

好消息传来时，亚当很高兴。 于是他再次踏上了中国的土地。

初春季节。 唱了三年多歌，热重庆模特因为一件事踩刹车踏板的那年2月6日，重庆市副市长王立军私自进入美国驻成都总领事馆，停留一天后离开，引起了连锁反应。

年3月15日，中国国务院总理温家宝回答中外记者的提问，说现在重庆市委和市政府要反省，从王立军身上认真吸取教训。

当天，新华社公布了重庆市委主要领导人调整的消息。

这一切太突然了，就像一夜。 亚当第一个想起了红歌。 重庆人还唱红歌吗？ 政局的变动会影响红色文化吗？ 他歪着头。

他的担心确实变成了现实。 年3月15日，重庆人民广场发布公告，警告市民不要给高歌添麻烦。 到目前为止，这里是万人唱红歌的举办地，尽管广场管理者持续强调偶然的一致，但有些市民将其解释为红歌低调的信号。

全市不再提到五个重庆，路边不再种曾经推荐的银杏树。 在电视上，重庆卫视自去年3月15日停止播放广告以来首次播放了冠以酒类的广告。 在广场上，红歌的演出停止，接受红歌演出的演艺企业开始担心未来的生存。 小区里的人纷纷下楼聊天、吃火锅、打麻将。 市民觉得这几个月像做梦一样。

亚当在重庆发现红歌不如几个月前流行。 亚当在专栏复印件“我喜欢红歌”中写道。 我觉得老百姓对红歌的有趣和热情没有以前高了。

眼前的一切都让亚当有点失望，但最终没有动摇他心中红歌的历史价值。 年8月，亚当依然选择回中国。 他的研究按照原来的计划进行，但红色之旅很可能会被水淹，成为寻根之旅。 这个时代，万能的雷峰已经被解释为新的北京精神、爱国、创新、包容、厚德。 亚当经常向海报上的雷锋叔叔点头。

亚当在鼓楼附近租了房子，以为二环内有皇城根的味道。 他的26岁室友清华同学金山对亚当的研究项目一无所知，下班回来的金山听到亚当在房间里发声很无聊，通常不会在房间里听红歌吧？

尽管红歌在重庆退潮了，亚当还是喜欢唱红歌。 他去卡拉ok也唱歌。 最多的是“红梅赞”。 对这个积极提高的外国青年来说，ktv是个很好的学习场所，歌词的画面浮现在眼前。 有些人很无聊，可能没认真唱过。 我认真唱歌，很喜欢。 亚当说

红歌结束后，大家鼓掌，亚当总是感到这样的欢呼声和掌声中透露出模糊。