【蛮荒时代的耻辱柱早该被推倒】

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另一个身体被绑在所谓的耻辱柱上。 这次，故事的主人公是广东东莞某建筑工地的工人，他涉嫌偷了工地四个脚手架的铁扣，总价值20元。 保安抓住他后，把他绑在电线杆上示众。 这个景观随心所欲地吸引了一群围观者。 大约一小时后，警长报警了。

你可能会说这样的日常事件也是有价值的吗？ 确实，这种信息在当地媒体中也值得一提。 另外，只是把做坏事的小偷绑在电线杆上，你会问什么错吗？

现在，让我们看看最近在网络论坛和微博上公开的故事。 这次，主人公是涉嫌盗窃的女性。 照片中的她用破黄色上衣捂住胸部，裸露的背上用黑色水笔写着“我是小偷”。 据报道，这名女性被捕后，现场市民打她并不生气，还剪掉她的衣服示众。 照片中，被她包围的观众从旁边看，有人向她伸出手指，然后怀抱在怀里的少女，感兴趣地伸出了头。

当地警察说，最初检查后，没有发现这种情况，但这样的故事确实随时随地都有可能发生。 而且，每当类似的场面上演，你总是在周围找到一群旁观者，他们尽情享受这暴力的开胃菜。 宴会已经结束了，满意地说:“大喜！ ”我不会忘记你在喊。

谁忍心拒绝这种免费的声色奇观？ 人们对暴力的爱可能是和他们的同情心一样产生的。

此外，公权力机构也参加了这次宴会。 于是，可以看到涉嫌盗窃的女性被剃成了“阴阳头”，胸前挂着“我是小偷”的牌子站在超市门口示威。 性工作者受到公审，赤脚，甚至被迫戴上手铐在人行道上散步。 也有记录当时场景的媒体。 “周围数千名观众漏水，有人拿着长梯子先看，登上附近的茶馆看。 许多警犬和多条警犬在维持秩序的现场不时响起掌声。 ”。

规矩的惩罚变成了街头艺术。 在这耻辱的支柱下，权力可以表现出无处不在的威严，观众从淫邪的恶趣味中多少感到满意。 这个充满仪式感的集体狂欢是暴徒共同演出的另一种折磨。

18世纪末，一位叫本杰明·鲁斯的西方学者把绞刑、示众柱、断头台、鞭刑、尸体解体刑车等处罚史上的物品视为野蛮时代和野蛮国家的标志，认为理性对人们心灵影响很小的证据。 因为就像再次煽动暴力火焰的壁炉一样，很可能会唤起人们对暴力的热爱。

这样的刑罚以前传到我们这里也同样有着短暂的历史。 至少半个世纪前，游街示威是国人既熟练又能平坦运用的技能。 直到现在，前一天早上遗民的幽灵仍在漂浮着新世界。

实际上，中国在1988年颁布了相关法规，已经明确禁止决定犯、未决定犯以及所有违法者进城。 但是，法律不能约束人们对暴力的向往。

看客人的心理和暴徒的心情就不知羞耻了。 在关心自己是正义代言人的声音中，野蛮荒唐的双手可以一直延伸到无辜的人。 一个多月前，广州番禺的八名女工人就这样牺牲了。 她们买东西的时候被误认为是小偷。 市场保安先打拳踢，然后又把她们绑在绳子上，用报纸堵住她们的嘴，走在街上示众。 我以为是真正的商户，跑过来推她们，骂她们，踢她们。

在对8名女性工人的这种集体犯罪中，甚至各自伸手、张嘴、翻白眼的旁观者都有同谋。

他们以为只要站在道德高点上，就可以尽情地使用别人的痛苦。 只是在这一瞬间，意味着“结束罪恶”的仪式成为了另一种罪恶。 它的野蛮程度超过了犯罪本身。 因为我在公开邀请旁观者处决。 通过惩罚使旁观者厌恶罪恶的本来目的也因此而扭曲了。 在这场表演中，人们反而习惯用罪恶的方法处理罪恶，同时甘于暴力。 (王晶晶)