【针对国内外的广场文化：欧洲城市广场更亲民(图)】

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广场是从西方引进的概念。 欧洲城市广场是寻找市民户外活动、集会、信息、讨论时政的地方，也是重大庆祝仪式和市场贸易的发生地。 在古代中国，平民户外活动空期间集中在市场、庙会、街道、市井。

受近年经济发展的好处，现在中国城市无论沿海还是内陆，从数千万人口城市到数千人的小集镇，各种各样的“广场”一夜开花规模大，名称一个一个响。 但是，这些名义上的“公共空之间”没有与市民的日常活动密切融合，有些地方成为炫耀业绩的“形象项目”。

那么西方城市的广场在作为“公共空之间”的功能上，与国内有什么区别呢？

人性的尺度

与中国广场普遍巨大相比，西方城市广场的许多面积不大，继续保持着中世纪欧洲庄园和城堡的优势。 当时城市规模小，人口密度低，没有车，都是牛车马车，道路通常有8米左右宽。 之后，随着资本主义的迅速发展，市场广场出现了前场后店的手事业坊，广场规模相应扩大，功能以生活为中心，市场广场成为市民娱乐休闲的场所。

现在欧洲广场大多以邻居为设计中心。 也就是说，狭窄的居住社区也有附近的中心，这个中心可能是小广场，也可能是某街区商业中心前的空地。 在房地产开发中，考虑到城市生活的人口密度和居民对公共空之间的诉求，设计上自主在楼群之间留下空称为“plaza”(广场)。 比如纽约市洛克菲勒中心，周围有大企业的写字楼和购物中心，可以说是尺寸金。 但是根据纽约市的计划条例，建造摩天楼的人必须根据建筑物的高度给市民留下“公共空之间”。 也就是说，你的大楼建得越高，门前留给市民的空之间就越大。

西方城市广场为了建立良好的室外空之间，停车场和垃圾站尽量不面向道路，设在建筑物后面，一般是巷子相连的。 商业中心前面空地是特意为居民留出空之间、制作喷泉和雕刻、周围设置椅子供居民休息聊天、提供会面、健身、文化、娱乐活动的场所。

在中国一点城市的广场上，出现了很多非人的现象:广场周围车马龙，进入广场的街道越来越宽，广场绿化越来越少，动起来10万平方米的广场上看不到树，只剩下大面积的硬质铺装和草坪 这样出色是出色的，但结果给真正采用它的市民带来了距离感和疏远感。 特别是到了夏天，广场由于缺少大乔木，市民不能被暴露进去，很难发挥休闲、观赏、游戏、健身的功能。

中国很多商业中心也有“广场”，放眼望去，各家前面空都有私人停车场，别说市民休息了，走路也很困难。 有的商家以场地为营地，不允许在这里花钱的市民逗留，这也不符合广场的“公共空间”的特征。

富裕的市民生活

宜居城市的标准之一是市民生活是否闲居。 具体反映在城市广场上的是看是否有丰富的市民活动。

在西方的城市广场，按照过去流传下来的遗存，或多或少地保存了中世纪以来存在的市民生活的细节。 例如，罗马的“鲜花广场”(当时布鲁诺反对“地动说”在教会烧毁的广场)至今仍是市民购买鲜花的地方。

寸土金的纽约市，即使是最热闹的中城地区，周末市政府也会在专业道路上关闭车辆组织“街”(街道)吗？ fair )使附近居民拥有购买时的蔬菜水果、自由交往的邻居空之间。

也许有人会问西方城市有没有超市。 超市为什么必须设立街道:城市管理者充分考虑市民尊重自然，回归自然的生理诉求，留出适当的空之间让市民进行室外交易。

西方广场与中国广场不同的特征是广场周围设有咖啡座、啤酒座供市民休息聊天。 我的德国邻居是90岁的老太太，她每周最重要的事是梳妆打扮，叫辆出租车，盛大地去镇上的广场喝咖啡。 一开始我觉得很奇怪，喝咖啡的代价太高了吗？ 之后，西方进入高龄社会，发现孩子不在身边，去广场喝咖啡成为多个老年人的固定社会活动，在那里他们可以找到感情寄托，摆脱孤独带来的疏离感。

广场的最高境界

欧洲广场的概念来自古希腊，古希腊哲学家苏格拉底的哲学殿堂其实建立在广场上，那是他发表政治思想的地方。 古希腊广场用途广泛，政府向平民发布政策、告示，在广场举行，市民可以在广场举行任何要求和自由集会。 因此，市民社会也被称为“市民社会”。

之后，广场上的“公民文化”以前传遍了罗马、法国、欧洲和西方世界。 据德国哲学家、社会学家哈比马介绍，广场在公共空之间的意思是“除了政治权力之外，民主政治的基本条件市民自由讨论公共事务，参加政治活动空之间”。 他强调，在公共空之间，市民之间的交流是以阅览为中介，以交流为中心，以公共事务为话题的“公共交流”。 很明显，国内的广场功能离哈比马的“公共空间”有很大距离。

所以，对中国城市管理者来说，现在应该看这些象征性的建筑和广场有多少“亲民度”，而不是强调城市有多少象征性的建筑和体面的广场？ 到底有多长时间是为人民用的？ (谢方北京社会科学院的学者，自2005年以来，曾几次走遍奥、捷、匈牙利、意、德、比、卢、荷、西、法、英、波兰等国，近年来定居德国波恩。 ）