“山寺月中寻桂子 郡亭枕上看潮头”

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桂花。

李清照吟咏桂花。

明代王谷祥《花卉图》。

□朱丹

《兰叶春蒜，桂华秋08;洁》，如果春天是一首灵动快乐的诗，秋天是一幅清澈的空明画，中西风萧瑟，黄叶飘扬。 画中瓜果飘香，朗月流金……更有三秋桂子，飘于天地之间，其香远于沉水，或薄如秋云，正是“桂子之月落，飘于天香之云之外”。

八月桂花是白居易对江南的追忆:山寺月中寻找桂子，在郡亭枕看到潮头。 吴文英对恋人的怀念:天外幽香轻泄，人间仙影难寻。 是朱淑真的高尚理想。 淡储书窗下，人和花心各有香味。 是李清照绵绵的深深忧愁:透过薰忧人千里的梦想，无情……当寒冷的秋风吹来，茫茫的白露变成霜的时候，面对清香秀美的桂花，长途跋涉的行人，终于在人生各种悲喜的十字路口，找到真正的和平与淡淡。

壹

桂花之美

仙种原来自月球

桂花之美，一美在“仙”。 “淮南子”说月亮上有桂树，段成式“鄱阳杂俎天咫”还说月桂下有西河人吴刚“学仙，诋毁令伐树”，让清雅桂花小心仙境，古人也总是带着“桂”的话指月亮，桂轮、桂魄、桂桂 桂花之美，另一美是“贵”，吉祥美丽，仕途得志，荣华富贵的代名词。

在封建时代，“学习成文武艺，品与帝王家”成为平民改变自己出身和状况的最佳契机。 逐渐形成的“以诗赋取士”的入官制度，在文人对功名的热望空之前也提高了。

桂花在秋天开放，古人多通过这个赞美秋天的考试，登山被称为“折桂”。 月宫也被称为行宫，“行宫折桂”也因此成为古代知识分子的最高理想。

岩桂

宋杨万里

不是人的种子，而是来自月球。

广寒香有点，吹得满山都是。

这首诗杨万里诚斋体诗性地体现了“奇”和“活”两者的优势。 前面两句把神话传说和眼前岩桂盛开的实景有机结合，虚实，虚真实，天上人间泥合一，强调岩桂之美。 在两个句子中，“香”是眼前岩桂放出的香，“开”是眼前岩桂开的花，诗人以此与“广寒香若干”相连，显示了两者的因果关系。

诗人以“满山开”的岩桂为联想和想象的触发器，描绘了仙境般美好的世界。 这首诗语言明快清纯，通透空灵，无雕刻痕迹，简直是“月中”“广寒”的空虚清澈，又岩桂纯洁，清芬悦耳。 同样把桂作为天花、神品的是楚娘“清香不与群芳相提并论，仙种原来自月球”、郑域“来自广寒宫，真的偷天香入骨”等。

春日想往东方送新苗高级化前辈

唐温庭筠

辛辛苦苦地和你在一起，感到悲伤的是空。

还故人先折桂，自怜的客人还在飘。

三月照亮千山路，十号整夜刮风。

有杏园，马前忧郁而红色。

“花间派”祖先温庭筠的诗辞藻华丽，多浓艳精致，但他的近体诗中还有一点古伤，表达愤怒的作品，感慨万千。 在这首诗中，共同度过苦难岁月的故人(即“苗绅前辈”)通过了科举，但我还在江湖上流浪，月亮照亮千山路，花放着一夜的风，但找不到进入杏花盛开的园子的路，只有马来人忧郁地长出满枝的红花

连接颔连和尾连，“死胡同”的“杏园”指的是无法期待的动作之路，“惇”的“红”是让“我”失望的官场，感化了“一切空”的第一个人生。 首联般美丽的月夜风景，使诗人心中无法抑制的悲伤黯淡下来。 这首诗的语言正直，寓意非常深刻，有故人及其喜悦，同时也有自己当时流浪的寂寞和时代不合，前途无望的深深感慨。

同样在《桂》中写科举的有罗隐“五等列侯无缘无故老，一枝仙桂有风霜”、杜甫“梦兰他日应，折桂年轻知”、郑德辉“寒窗书剑十年苦，期待斋宫折桂枝”等。

贰

桂花的“志”

花中最好的

叶嘉莹在《迦陵论词丛稿》中说诗歌的第一质量是“兴发感动的作用”，诗歌的产生原因之一是“心灵与外面的事物接触时的敏锐而直接的感动”。 自然是雨、雪、黄莺飞，浮世悲欢离合，爱与恨之情仇引起诗人感情的波动和灵魂的颤抖，形成了感人的感情，诗中写道:“真相在里面感动，语言在外面表现。”

古人写花不仅是描写花的样子，还在花和自己感情意志的激荡中，看到那个最真实的自己和自己一直怀念的世界，那里无限自由，那里无限真实，那里永远持续。

“待遇(之一)”

唐张九龄

兰叶春蒜，桂华秋皎洁。

充满活力，自己成为佳节。

谁认识林栖者，听传闻坐在相悦。

草木有真心，为什么要求美人折断？

这首诗是张九龄十二首“感遇”诗的第一首，感遇是被人感受到的，是张九龄从右丞相降格为荆州长史时作的。 张九龄因官正直、坦率抗议，被同事开除降职，政治怀抱不引起诗人的无限感慨。

这首诗兴起于春兰、秋桂，春兰搏动，桂子飘香，只有云兰叶、桂华(通过“花”)，互文见义，而且战斗整齐，寄托着其孤高的气概。 颔连接受了句子，证明了兰桂都随着季节表现出生气勃勃的本性，作为伏笔包括以下的“真心”，生动地描绘了诗人孤芳自奖的表情。 首联笔锋转移到隐士生活后，“谁知道”会给人异峰突起的感觉，表达隐士对风雅兰桂的向往。 尾联突然开辟了新意，发表了主题:兰遇春和蒜，桂至秋和皎洁是本性，为了不让美人折断，价格倍增。

“真心”呼应前言“自我”，代表诗人洁身自好的人品。 这首诗章法严谨，语气温和，温文尔雅，风骨外露，含有潜在的悲愤情绪而不外露。 另外，这首诗雅正淡化，看起来委婉粗暴。

山毛虫拉木犀

宋李清照

黑暗的黄体性柔软，情疏迹只留在远处。

何须浅碧深红，自在花中一流。

梅定嫉妒，菊花要害羞，画栏打开中秋节。

维奇冷酷地想，什么在那一年没有回收？

这个词写有桂花独特的风韵和词人对桂花的高度评价。 “暗淡的黄体性柔”加上“颜色”兼有体性，情疏迹远处只剩下香留”咏唱着强调“香”字，桂花以明亮的光泽和浓艳的颜色不讨人喜欢，颜色浅光暗却温雅，感情淡。

后面两句衬着群花，反映了语言人的审美，她认为品格之美、内在之美尤为重要。 “何须”两个字，用一笔挥动只以“颜色”之美取胜的群花，把颜色淡而香浓、痕迹远而品高的桂花列为“花中一流”。

话语的下片与梅、菊相比，桂花无与伦比，是中秋节花中的冠冕。 “骚人无情地想，什么在那一年不能接受”为桂花屈膝，以为屈原接受名花珍莹比喻君子的修身美德，却无视桂花，其实是遗恨。

这句话不停滞在桂，被群花衬托，被梅菊衬托，评价古人，层层立论，形象地表达了语言人对桂花的衷心赞美，展现了她的超尘脱俗，卓尔不群的审美品味，桂花也在这里，讲述了语言人诚实性格的描写

叁

桂花的“思比”

露出冰冷的露水静静地弄湿桂花

秋风起兮白云飞，草木摇落兮雁难归。 从人心中秋意浓浓，更何况天涯路远，山水远，岁岁年年，归期还未到期，家国只在梦魂之中。 此外，“良马足无主躄，旧交心绝弦哀”，只有在身上背着凌云万丈才会怎么样呢？ 琴瑟演奏千古绝调怎么样？

世上踩青云的人很少，“一生抱不开”的人很多。 高山流水遇到知音的人很少，很多是“想拿鸣琴弹，恨没有知音奖”，在人生的所有十字路口徘徊，不是吗？ 只是，有人借月亮千里，丹桂飘香送相思树。 有人听见桂花松子常见的山野林间花谢，躺着看行云，心如明月，看得清清楚楚。 没有心灵的喧嚣，就能听到自然中最动人的交响。

十五夜望月

唐王建

院子里有白树栖鸦，静悄悄的桂花湿漉漉的。

今晚，月明人尽了希望，不知道秋天的思念落在谁家了。

这首诗以形象的语言和美丽的想象力，创造了月明人遥远、深刻思考的感人状况。

第一句写望月环境，“地白”二字给人积水空明、澄静素洁和清冷之感，“树栖鸦”三字质朴、简洁、凝固，写鸿栖木的情节，衬托了月夜的寂静。

下面的句子可以说是所有论点的笔。 写着冷气袭击人，露湿的桂花，在寂静的深夜，看到仰望月亮以为入神的诗人，被冰冷的寒冷袭击了。 在广寒宫里，冰冷的露珠一定也湿透了桂花吗？ 诗的意境看起来比这远。

两句突然着急，从一个望月联想到天下人的望月，家乡的人想到遥远的亲人，家乡的人想到家乡的亲人，“不知道秋天的思念落在谁家”不是真的不知道，而是极其秋天思念的浩渺。

明明自己怀孕了，却偏问“秋思落谁家”，丰富地表达了诗人对月怀远的感情。 “落”字新奇贴切，仿佛那秋天的思念也与银月的清辉一起落人，给人一种悠然的感觉。

吟咏岩桂(之一)

宋朱熹

亭岩下桂，年夜独香。

叶子深绿，花开得有点黄。

天香生总是想，云影护仙化妆。

谁知道王孙意，空吟招隐章。

这首诗前面的两个连生动地描绘了岩桂的生态习惯(出生在岩岭之间)、物候表现(开花的仲秋节)和笔直延伸的树干、堆积的枝叶和密集的花:“亭”伸展了秀气的容貌，“岩下”揭示了其生存环境。

两个连言志。 “天香生净想，云影护仙妆”，据说这个人罕见的香树原来是天上月的，引来白云与之相伴，迷倒了隐士。 《招隐章》来源于《楚辞招隐士》，据西汉淮南王刘安的门客淮南小山作(一说是刘安作)报道。 那个文案说因为陈，山中困难险恶，劝诱的隐士(王孙)回来了。 因为在“隐士招募”的开头山中桂树兴起，说“桂树丛生兮山之幽”，朱熹从岩桂想到了“隐士招募”。

朱熹为桂屈服，说服隐居者不要“王孙兮归，山中兮长留”。 和岩桂成为朋友，能感受到陶醉自然心的愤怒，生命不会自然落下空，这是隐士真正的乐趣。 王维暗喻朋友有隐士般的高风亮节:“业界漂浮桂棹，不会拂荆门。”

一年秋天的意义很浓，十里桂花香，不用再叹气了。 “买桂花载酒，终于不像了。 少年旅行”。 而与此清可绝尘、浓能远溢的桂花香同在，使桂花茶一杯清香、桂花饼一抹香变甜，使全身霜尘成为心中最真正的喜悦。 然后，在那桂花的雨中，以天空和蓝色烟雾的睡椅为枕头，梦想是无限的。 愿梦中有君子剑影，伊人琴声。 就这样历经岁月，不背韶华，不背苍生。

资料来源:四川省地方志员工事务所