“许子东：从呐喊到流言的文学变迁”

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许子东教授

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最近，许子东教授的经典著作《无处不在:张爱玲文学价值重估》的内地初版，是他站在现在文学史的语境中回顾张爱玲，重新思考中国现代文学乃至文化成果的产物。

中国现代文学有三条主要的快速发展线索。 一是文学忧国忧民，批判社会，以文学为武器改造中国。 鲁迅、巴金、茅盾都属于这一类。 第二条是郁达夫、梁实秋、林语堂之类的，他们多次具有作家的文学性。 第三条以大众娱乐为中心，从鸳鸯蝴蝶派到金庸、琼瑶。 作家张爱玲都不属于，有书名的“无处不在”。

熟悉许子东的是《让·3人行》中讨论各种音色世态的媒体人。 实际上，20世纪80年代，研究生刚毕业的许子东在《郁达夫新论》中在文学评论界崭露头角，从此进入了中国现代文学的历史进程。

现代快报+/zaker南京记者张仟/文施向辉/摄

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“跨境”一直是许子东的人生关键词之一。

许子东年轻时在钢铁厂工作，为了去宝钢当工程师，他在大学学习了冶金自动化。 进入农村的时候，他读了杰克伦敦的《马丁·伊登》，从此爱上了文学，开始写小说，寄给了各种各样的杂志，但没办法就被退稿了。

“那是70年代末，我给巴金斯发过稿。 巴金斯回复了我，谢谢你的信任，但我只做创作，不做评论等。 我觉得很辛苦。 大作家亲笔回信。”

为了实现自己的文学梦想，许子东考了华东师范大学的现代文学研究生，师从著名文艺理论家钱谷融先生。 这个理工男一脚进入了文学圈。

备注的时候，许子东偶然看到郁达夫的选集，被他坦率地描述自己性苦闷的文章吓了一跳。 另外，现代文学中最重要的作家鲁迅和郭沫若，他们的关系并不不和，但与郁达夫是朋友，许子东困惑不解，引起了他对郁达夫的有趣兴趣。

读研期间，为了写读书报告，在钱谷融的鼓励下，许子东开始了郁达夫研究，写了《郁达夫和日本》。 钱谷融让他改正了六个错字，然后发给许子东看能不能发表。

“今天的大学教授在报纸上发表复印件，即使是一年的学术成果。 我那时是研究生一年级学生，这对我来说是很大的鼓励，所以后来我的小说就没写了。 改写了评论。 ”。

研究生毕业后，许子东总结了8篇关于郁达夫的论文作为《郁达夫新论》，在浙江文艺出版社作为《新人文论》丛书出版。 《新人文论》可以说是80年代青年评论家的集体出道。 黄子平、赵园、陈平原、王晓明、蔡翔、吴亮等后来成为现代文学研究行业的权威人士。

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出版《郁达夫新论》后，许子东自然留在学校教书。 从那时起，他的脚步和姿态频繁出现在中国现代文学的历史进程中。

1984年，许子东参加了将来有影响力的“杭州会议”，这个会议直接启发了后来的根文学，阿城、韩少功等文学都参加了这个会议。 “在西湖边，我们吃完饭散步，韩少功对我说。 他一回来就拿到干货。 后来，他写了《文学之根》，成为寻根文学的代表。 ”。

1985年，郁达夫去世40周年，许子东应邀赴北京发表了纪念郁达夫的演讲。 写完以后，许子东参加了中国作协的会议，谈论了新作家的新作品，出席会议的是汪曾祺、陈建功等着名作家。 讨论的是莫言先生的第一部小说《透明的胡萝卜》。

1989年，许子东是“辞海”现代文学项目的。 “现代文学部分的修订，名义上由孔罗荪(前上海合作秘书长)、李子云(前《上海文学》副主编)负责，实际上与复旦大学陈思和做具体工作。 我改变了定义郁达夫的“颓废”，改变了徐志摩的什么“消极情调”。 那时我征求李子云的同意，说《辞海》不应该有价值评价吗？ 李子云是对的，说说史实就行了。 ”。

许子东曾经回顾了整个现代文学批评的大致过程，他认为到了80年代，出现了作者和朋友年轻学者。 “他们直接把80年代的文学从诉说文革创伤的文学和反省文学中寻找以前流传下来的刨根问底的文学，转换成了探索现代派妙技的先驱文学。 在这个阶段，我有幸参加了。 ”。

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许子东在20世纪90年代赴美做了几年访问学者后，碰巧位于香港岭南大学。 李欧梵教授向许子东建议，如果你想为中国文学做贡献，还是回去比较好。 许子东教香港。

“研究生开始读郁达夫，读现代文学，可以把文学批评作为我一生的事业。 在我这里，教师是职业，文学批评是事业。 我很幸运。 能制造喜欢的事件，能赚钱，同时得到社会的认可。 ”。 许子东坦白说很享受自己的职业。

如果不是《让·3人行》的节目，许子东不会从教书匠跨越国界成为媒体人，被中国文学家以外的很多观众所认识。 这可能是他实践“中国知识分子应该发挥更大的作用”理念的实践之一。

近年来，许子东的文学教室不仅在讲台上，在各视频、音频频道上也在线。 年，他在腾讯平台直播了“现代文学课”，“学生”超过一百万人，为许多文学爱好者打开了视野。

“我的大致情况是，我和《百家讲坛》有什么不同，不是为了迎合听众的需要，而是为了畅销。 我上了好几次课。 我该怎么走？ ”许子东坦白说效果可能在两面都不喜欢，“从上课的角度，别人上这么多课，你好吗？ 你为什么上节目？ 从参加者的角度来看，他们也和蒙曼，陈果们的课相比，你可能觉得她们没卖完。 黄平他们也说我在做艰苦的工作，但我不后悔。 因为我没有任何目的地开这门课。 ”。

现在许子东在“阅读理想”平台上讲授“20世纪中国100部小说”，为讲义站在文学史的结构中重读古典。 尽管没有了有趣的阅读时间，许子东认为作品可以重新认识，“利益是我现在在读文学作品，把它放在“大棋盘”里。 这部作品好吗？ 有什么新的意思吗？ 我脑子里自己想起来了。 例如，《白鹿原》中所有的男人都围着田小娥，看《死水微澜》也有各种背景的男人围着女主角。 我发现中国作家这种“一女多男”的模式，有结构主义的说法，是一部作品，我现在单独在文学史上看有着不同的作用。 ”。

会话

鲁迅还在身边

我们每天

读物:你为什么偏爱鲁迅？

许子东:我喜欢鲁迅是因为我读书的时候只有鲁迅的书能看。 小时候也读了很多其他书，觉得很棒，但经不起考验。 鲁迅不，他今天也在我们身边，伴随着我们网上的每一天。 不仅是我，鲁迅还是20世纪知识分子的重要思想和感情源泉。

读物:张爱玲成为鲁迅后，有没有关于如何看待中国现代文学史的另一部《神话》的讨论？

许子东:张爱玲和鲁迅并列说当然是提高张爱玲，但现象，我想证明20世纪中国文化整体变化的方向。 这句话在香港研讨会上，王德威顺口说:“20世纪中国文化的迅速发展，从呼喊到谣言……”。 表面上有两位作家在说话，也反映了时代的变化。 尖叫是什么？ 呼喊是战斗，启蒙，拯救，以文学为武器。 谣言是什么？ 谣言是巷议，八卦。 我们小时候看报纸、听广播，很多都有重要的文案结论、现在的形势、我们的任务等，这些都是呐喊。 今天的刷子大多是什么？ 是某公众人物离婚了，比赛的情报。 非常有趣的变化。 从职业变化到社论、大专家评论家文案、网络新闻、假新闻，都将成为社会的焦点。 从看完新闻联播到今天，公众号变成了刷屏。 所以我从“呐喊”到“传闻”，是两个作家、两部作品，也是一个时代的一些变化，在理论家的摘要中从宏大的叙事诗到日常生活。

读物:作为中国文学系的教授，你认为现在的文学教育应该怎么样？

许子东:文学教育应该多元化，不需要明确教材，教育要打开思路，没有标准答案，要让你自己思考。 读文学不是教你一些僵化的知识和道理，而是给你悟性，以后遇到类似的作品，再遇到类似的人，用鲁迅的精神，张爱玲的敏感而接近，这就是现代文学的精神。 所以我认为教育第一是多样性，特别是参考，所以必须开放研究。

读物:“中国现代文学有两个车轮。 一个是新闻媒体，另一个是学校教育。 ”。 你怎么看关系和变化？

许子东:现代作家极少以创作为生，他们必须打工。 在大学教书还是办新闻杂志？ 作家制作新闻杂志的人，写的作品比较差异化，但这部分作家在我们现代文学中经常被忽视。 因为我们只研究进入教育系统的这些作家。 今天，这个分化更明显了。 我方选出“茅盾文学奖”，那边连载盗墓，横穿。 但是茅奖还是有自己的权威。 我不擅长这个是因为没有文化。 贾平凹的写法更难读，都有几十万的销售额。

读物:有人认为文学的黄金时代已经过去了，你觉得这种说法怎么样？

许子东:现代文学现在的积极力量是长篇，所以读杂志也不会出现。 那时的最前端就像足球的前锋基希，在“收获”“钟山”“现代”。 总的来说，文学比那时更边缘化。 二十世纪二十年代和八十年代是文学迅速发展不可复制的两个高峰时期。 但是今天也不要看。 今天文学迅速发展的推动力是长篇。

读物:写小说会写什么主题素材的小说？

许子东:我设想了各种写法。 例如，我梦想着20年后中国的样子。 我想写一辈子遇到的性关系事件，一定很有挑战性。 之后，对不起朋友，我真的写不出隐私太多的事件。 一定很有价值，就像《卢梭忏悔录》。 所以我后来考虑了写我的家人。 写下我父亲们年轻时的真实生活。 我意识到他们年轻时的生活发生了扭曲。 我如果真实记录某一天具体发生的事件，就能震撼现在的网民。

许子东

香港岭南大学华语系教授。 第一研究行业是郁达夫研究、张爱玲研究等。 著《郁达夫新论》《香港短篇小说初探》《无处不在:张爱玲文学价值重估》《现代小说阅读笔记》《现代文学印象》等作品。