【怎么让第四次工业革命成为全部人的机遇 读施瓦布《第四次工业革命：转型

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夏学杰

现在人类社会进入了迅速变革的时代。 有学者预测，全新世结束了，我们进入了新时代——人类世界，有学者意外地到来。 世界经济论坛的创始人、执行主席克劳斯·施瓦布提出了第四次产业革命的论断。

关于前三次工业革命，网民可能不知道。 第一次产业革命从大约1760年持续到1840年，将人类引入了机器生产的时代。 第二次产业革命从19世纪末持续到20世纪初，随着电力和生产线的出现，规模化生产应运而生。 第三次产业革命始于1960年代，一般被称为计算机革命、数字革命。 克劳斯·施瓦布是新书《第四次产业革命:变革之力》，他断言，现在正处于第四次产业革命的开始，第四次产业革命在数字革命的基础上迅速发展。 其优点是，与过去相比，互联网无处不在，移动性大幅提高。 传感器的体积变得更小，性能变得更强，价格也变得更低，而且人工智能和机器学习也开始崭露头角。

关于第四次产业革命，现在学术界没有形成共识。 有些学者认为本书讨论的这些进步只是第三次产业革命的继续。 对此，施瓦布从速度、广度和深度、系统影响等方面总结了三个原因证实了自己的观点。 他从速度方面来看，这次革命表现出指数非线性的快速发展速度。 我认为这是因为我们生活在高度互联、包罗万象的世界中，新技术不断更新，促进了更强大的技术。 从广度和深度来看，第四次产业革命基于数字革命，结合各种技术，这些技术不仅改变了我们所做的事情和工作方法，也改变了人类自己。

不管现在的变革是否可以说是第四次产业革命，变革都是不可避免的。 毕竟，变革就在我们眼前，就在我们身边。 正如施瓦布所说，“对所有领域和公司来说，问题不是‘我是否被别人关注’，而是‘什么时候被关注，以什么样的形式出现，对我和我所在的组织有什么样的影响’”。 《第四次产业革命》不仅提出向大众介绍第四次产业革命的本质、结果和影响的观点，还想提出对这次产业革命的对策:“我们树立共同的价值观，吸引政策选择，实施变革，使第四次产业革命成为每个人的机遇 施瓦布的这句话对我很抒情，极不现实，但我们确实应该有这样的想法。 虽说变革时的阵痛是不可避免的，但人们不是听之任之，而是有足够的重视和人文关怀。

第四次工业革命会对快速发展中国家产生什么样的影响呢？ 施瓦布认为，在第四次产业革命时期，如果低价劳动力不再是公司竞争的特征，世界制造业很可能会回到发达经济体。 如果发生这种情况，低收入国家将面临困境。 在作者看来，不让更多的国家和地区落后不是道义上的责任，而是重要的目标。 大规模移民等地缘政治和安全课题引起国际动乱，实现这些目标可以缓解这样的风险。 另一个风险是第四次产业革命在国家之间可能“胜者吃”的局面。 正如威尔士在《世界史纲》中所说，“没有共同的历史观，就没有和平与繁荣。 合作中缺乏共同的价值理念，仅凭狭隘、自私、互相矛盾的所谓“从国家以前传来”行动，不同种族、民族的人注定要走向冲突和毁灭。 ”。 施瓦布用全球化的视野和心灵测量了第四次产业革命，分析了人们应该采取什么措施利用这次产业革命为共同利益服务。

哈佛大学数学和生物学教授、进化论者马丁·诺巴克说:“合作是拯救人类的唯一方法。” 1971年，施瓦布在《机械工程行业现代公司管理》一书中提出了“众多利益相关者”的概念。 他认为现代公司的管理不仅为股东服务，而且考虑到所有关联公司的利益，才能实现基业的长青。 同年，在这个概念的诱惑下，施瓦布成立了世界经济论坛，将其迅速发展成为当今世界上最重要的公私合作平台。 正如其一贯的提倡，施瓦布强烈呼吁在“第四次产业革命”中各方合作战斗。 他说，这次产业革命全部参与的转型行业，最重大的影响之一可能来自于赋予权利，即政府如何与公民交流。 公司如何与员工、股东、顾客交流超级大国如何与小国交流？ 随着第四次工业革命渴望现有的政治、经济和社会模式，当权者必须认识到他们是分散的权力系统，需要在相互交流中加强合作。 “我相信通过许多利益相关者之间的有效合作，第四次工业革命可以应对和解决当今世界面临的重要问题。 最终，一切都归结于人、文化、价值观。 我们必须努力理解来自不同文化、国家和收入群体的所有市民支配第四次工业革命的必要性和对文明的冲击。 让我们共同为大家创造共享的未来。 它以人为本，赋予人民权利。 ”。

面对第四次产业革命的四大智慧是状况评价(思考)、情绪管理(心)、自我启发(精神)、身体素质(身体)。 只有综合运用人们的思维、心、精神方面的智慧，才能比较有效地应对第四次产业革命的挑战。 就像伏尔泰说的，“不明确会感觉不舒服，但明确又荒唐”。 谁也不知道第四次工业革命会把我们引导到哪里，但施瓦布认为和不明方向、感到恐惧一样幼稚和奇怪。 第四次工业革命的最终方向从根本上取决于我们充分发掘其潜力的能力。 我们必须积极为可能发生的影响做好充分的准备，携手面对的课题转变为机会。 世界发展迅速，高度互联，一切都变得更多，噪音也变得更碎片化，但我们可以用有利于整个人类的方式来塑造我们的未来。

普通工人最关心的不是他们的单位要去哪里吗？ 现在，手工、体力劳动不仅被机器夺走，一点脑力劳动岗位也不是小菜一碟。 国内一位出版社年末写的复印件非常感伤地焦虑。 “当然，即使不听，对大部分出版社来说，我也清楚地知道年是如何迷茫、彷徨、焦虑的年。 没有几个出版社感觉阳光充足轻松。 毫无疑问，深圳购书中心停业公告的照片成为当天我朋友圈转发量最大的微信，大部分出版社都参加了这张照片的转发和讨论。 由此可见，出版社进入了怎样的集体不安和不安——实体书店的雪崩不远，出版该怎么办呢？ 出版社怎么转型？ ”随着数字技术的迅速发展在很多领域都必须面对淘汰或变革的困境。 施瓦布估计，律师、金融分析师、医生、记者、会计师、保险提供商、图书管理员等各种职业也可以实现部分或全部的自动化，会比大多数人的期待早。 一项研究显示，在未来10到20年内，美国47%的就业人口可能面临失业危险。 对于以往产业革命引起的就业市场变化，第四次产业革命对就业市场的破坏范围更广，速度更快。

早在1931年，凯恩斯就警告说:“他发现节省劳动力的方法的速度远远超过了开拓劳动力新用途的速度。” 技术会导致大范围的失业。 史瓦西说:“这个论断被解释为错误，万一这次是对的呢？ ”幽默地写道。 以前被解释为错误的理论，但在渴望的时代也许是对的。 例如，经济危机时，平时总结的法则和大体上就行不通了。 获得诺贝尔经济学奖的保罗·克鲁格曼说:“在经济处于萧条期期间，资源不足不再占主导地位。 由于生产资料处于空闲状态，人们可以在不失去其他资源的情况下获得某种资源。 免费的午餐有很多。 那样的话，原来适用的所有经济学规则此时都备受关注。 如果我们进入镜子世界，在这里美德就会成为犯罪，谨慎地代表着愚蠢。 节俭使我们前途暗淡，健全的货币使我们越来越贫困。 ”。 所以，如何调整就业政策，支持失业人员的变革就业，是必须查明的社会课题。 第四次产业革命对公司的影响是从简单的数字化向更多复杂的创新模式的转变这需要公司不断创新。 公司快速发展的重要生产要素不是资本而是人才。 由此，就业市场有可能分化为低技能低工资和高技能高工资两种员工。 求职者面对这次产业革命应该如何选择教育类型和工种呢？ 施瓦布没有展开细致的讨论。

作者对问题认识的广度值得称赞，但处理的方法似乎不多。 只是强调选择权在我们手中，建议在制定政策和提高应对能力等方面努力。 但是这些分解太模糊了，让一些人困惑。

白沙瓦

这是印度独立后第一部尼赫鲁首相从1944年5月到9月在监狱写的关于印度昔日、现状、未来的经典名着，可以说是向外部世界介绍印度的百科全书。 英语版自1946年发售以来，多次再版，卖不出去了。 尼赫鲁从政治、哲学、宗教、文化等各方面追溯了从古代到中世纪印度的悠久历史，生动地描绘了印度的独特之处和多样性，唤起了印度人的文化自觉和身份意识。 他冷静地回顾着近代印度宏伟的民族解放历史，热烈而理智地展望了第二次世界大战后印度的民族命运。 尼赫鲁毕业于剑桥大学，长期投身于争取印度独立的运动，多次担任国大党主席。 除了政治家的身份，由于学识渊博，经常被称为博学尼赫鲁，在印度被称为伟大的学者。 从1921年到1945年间他被逮捕了9次，过着将近9年的铁窗生活。 除本书外，他还在狱中执笔了《自传》《世界历史一瞥》等重要着作。

产品经理所做的本质上是通过问题(顾客的诉求)和处理方案(产品)来优化世界。 顾客的诉求和产品匹配过程是产品定位的重要环节，呼吁推进产品和运营，不理解顾客的诉求成为产品经理是不容易的。 这本书从模型和算法出发，使新闻筛选和产品定位完全一致，逐步细化客户真正诉求的发现方法和调查过程，对客户诉求的采用和设计、客户诉求的诱惑和创造，是产品、场景、运营、心理的几个方面？ 全书分为三个部分，分别进入顾客的诉讼，寻找顾客的诉讼，从诉讼中找到机会。 这些是中国电信资深顾客研究专家消费了12年系统完整的顾客诉求发掘系统和专业信息现在已成为100多个网络公司内部训练指定教程。 因为这本书被业界约1万名资深产品经理采用为工具书。

“网络思维”是一句从年到年非常热烈的话。 很多人侍奉诸神，只相信网络思维会赢，网络思维似乎渴望一切旧思想，打倒一切旧商业。 但是，除此之外，很多被打上网络思维标签的神话的例子崩溃了，很多人开始对网络思维嗤之以鼻。 过去十年多来，互联网给我们带来的是思维革命，也是工具革命，当它像血管一样渗透到各产业的末端时，它渴望世界，渴望自己。 特别是在移动终端代替个人电脑的过程中，过去被认为是铁律的“网络真理”似乎也面临着价值的重新评价。 本书展示了不断出现的各种网络创新背后的商业本质和传统商业理论中的解释。 顾客行为确实改变了，诉求也升级了，但顾客价值不变。 商业的本质不变。 以前需要提高领域竞争力，而不是胁迫性变革。 面对这种潮，不要迟钝，不要盲从。 经营没有万能的法则。 从商业的本质出发，我们可以把握真正的商机。

一个身体也许能认识整个宇宙，但不能认识自己。 因为内在的自我比宇宙中的任何一颗星都远。 自我具有个人、社会、意识、身体的多面性，进入网络时代后拥有了虚拟自我。 这些因素使每个人成为世界上唯一的人。 定义自我的方法多种多样。 社会、文化因素影响基因和大脑突触，基因和大脑突触也影响行为和自我认识。 科学记者、美国科学院“科学与娱乐交流项目”负责人詹妮弗在本书中展开了充满魅力和惊喜的精英实验室和尖端科学探索之旅，进行了丰富的史料和最新的研究发现。 在科学巨匠的指导下，在理解dna双螺旋结构、孟德尔豌豆实验、脑图像、人格测试的网络技术和算法的帮助下，进入网络游戏和脸书的虚拟现实世界，设计自己的化身

乱世中要找哪些？

隐藏的历史细节

——读馀世存《盗火与革命》

⊙胡飞雪

自古以来，重新描写、解释、评价历史的现象一直存在，其中的内在原因和逻辑人们也很清楚，所有历史都是现代史，过去和现在、未来有相关因果关系，过去人们言行的功过影响到现在，现在 所以，没有历史感的人也没有真实感和未来意识。 但是，要重新描绘、解释和评价历史，必须在分为两部分的想法框架中加以区别。 因为鉴于历史，古今使用有好的一面也有坏的一面。 好的意思是对其善意积极作用的历史的再描写、解释和评价。 坏的是恶意、消极影响的历史的再描写、解释和评价。 余世存先生这一“盗火与革命”，对近代曾国藩到汪精卫的30位历史人物及其事实和意义的再描写、再解释、再评价，既有“温情与敬意”，也有“理解的同情”，多少有些谬误和隔阂。

笔者最不能同步的是其余先生对曾国藩的评论。 “遗憾的是，我们中国至今为止的乱世几乎可以说是恶性循环。 在什么样的乱世中，唯一值得称赞的是出了一点历史人物，他们的作用是补天，维持欺骗(李鸿章语)，复制，进行制度创新，很少提供思想资源，开拓别的天地。 在这些乱世中，最遗憾和最可笑的是曾国藩的成果。 ”。 在我看来，曾国藩才是中国近代变革的第一推动者。 很多论者惋惜地谴责洋务运动有这个限制，说曾国藩们的眼球很浅，这也是隔膜外行的论。 不是老鼠的目光，也不是不知道制度建设的重要性，也不是只知道船的坚炮利，不知道顶层的设计。 1851年，曾国藩品尝到“前世未来者可以自我创造”。 他知道建设大楼必须从基础开始，所以1870年，容闳提出出国留学的建议时，他大力推进。 评价曾国藩一生的工作成功，千万不要忘记忽略这个关键节点，也不要低估留学盗窃没有立即有效的效果，其深远的影响和重大的作用。 从黄仁宇大历史的长线视点来看，曾国藩是个深有远见的高人。 据说余世存充分肯定了顾维钧的外交成果，顾客改变了李鸿章弱国的外交历史，成为第一位对西方列强说“不”的中海外交官。 我认为区的成果是曾经撒下的豆子开的花，结果。

除了对曾国藩的评价不够训练外，“盗火和革命”对其他人物功过是非的描写、解释、评价往往相当恰当。 像张静江一样，作者指出张成功的商人，抱着理想，支持革命，南京政府成立后，又呼吁全国转移到建设中来。 革命的目的是使国家、社会更好，张静江理解的革命更有价值。 作者非常赞赏宋耀如的家庭教师，宋说:“抚养孩子长大成人，成为伟大的人物。” 现在中国很多花园还不能全心全意地养育孩子。 我敢为天下争先恐后。 作者称赞黄兴的明智美德，黄为自己取名为“轸”。 “前车观看，意思是来缰绳”。 黄兴希望创办《世界报》，“以世界为目的，以世界生活为生活”。 黄先生还说:“名字不需要自己成立，功不需要自己成立，下次也不能成功。” 公正地说，湖湘文化开放时代的花果、开放的内圣外王的人格、黄兴是最典型的。 作者表彰了黎元洪“开明”。 “专制破坏了人性，但黎元洪没有失去这种人性的基础。 ”。 黎元洪勇敢地承认错误也很感动，张勋兵改变后，黎通电讨论了自己的五个错误。 湖广总督陈仪龙的女儿病死，大办葬礼，张彪送了十几万人葬礼，黎只送了五块钱。 不久，湖北地区遭受洪涝灾害，汉口慈善机构募捐，黎一捐款3000元，为其半年工资。 作者称唐绍仪为受西方文化熏陶的中国第一代政治家，具有西方人对政治的豁达。 唐劝清廷退位，劝袁世凯退位，劝段祺瑞退位，也劝孙中山、陈济棠、蒋介石退位。 没有任何建议孙中山下台，军阀、枭雄、劝旧官僚下台不知道时势。 他不知道，在美国退位是荣誉。 在中国退位需要人的生命。 你跟人说什么都可以上去，确实可以求虎和皮，对牛弹琴。 读了其余先生写的《吴佩孚:秀才猛人》，我们看到了乱世许多杂七杂八的人物:他拿着枪创业，也喜欢用诗联抒情的言情杂志。 自以为是的愚忠儒者，不插手其他军阀，但像宋襄公一样是假仁义道学。 他把民众的福利放在心上，但对人类的命运漠不关心。 在海外史学家看来，他是“学者军阀”和“到死都有口才的儒家制度和价值观的辩护人”。 他出生于乱世，又为乱世添柴。 他厌倦乱世，抽身逃命，过着流浪、乞丐的日子，但内心又自给自足，写了大量的诗，表现了唐人的气象，人不穷。 日本鬼子拿出钱想让他重振旗鼓，让他复战，但他用严厉的话拒绝了，很有骨气。 人生中有很多事情要做，不一定有一件价值，也有一件事要做，那种人生与日月同辉，足以与人类同在。 以色列对“国际义人”的荣誉有严格的规定:必须是非犹太人，没有伤害过犹太人，冒着危险帮助犹太人，没有收到金钱报酬。 凤格山是以这样的标准被犹太大屠杀纪念馆认定的“国际义人”。 一位犹太学者说何凤山可能是第二次世界大战中拯救犹太人最多的国际义人。

我认为书中最有作者历史认识力、最有价值的文案是对光绪一生工作的评价。 看到在短百日维新发表的一百一十多项变法敕令，有见识的人可以认识到光绪治国理政的才能，因此作者借用清末的容闳和今天的李书磊的话来表达对光绪的敬意。 闵说:“我保证读后世清史的，是爱国的你，是爱国的维新党。” 李书磊说:“光绪皇帝以28岁的经验带领新进来的文人与强大的势力决战，显示了中国文明的持续生命力。 因为他是皇帝，人们不想在革命后的时代提到他在变法中的主角地位，人们为他的作用感到惭愧。 ”。 历史应该“归还他应有的荣耀”。

重新描述、解释、评价历史很辛苦，稍一疏忽就会陷入前人挖的陷阱。 我一直认为谬误传也是历史事实的一部分，但历史学家必须认识到谬误传的真面目。 以历史为鉴当然好，以古为今也行，但好的应该以历史为鉴，以古为今使用。 史论者有现实关怀是好的，但不要加强历史，不要曲解历史。