【冯仑：中国富人除移民的其他选择 首选实业救国】

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据bwchinese中文网报道，面对不断的制度振动，民营企业如毛泽东早就看透了，只有“软弱、动摇、动摇”。 可以选择的生存之路不过是“达则兼济天下，穷则独善其身”，共舞，弃财求证，被动适应，保命留财，最后真的不行，“步为上”，财移民，迅速发展到海外。

选择1 :实业救国

第一个选择其实不是今天，而是从1895年到1949年。 当时的公司家张謇、范旭东、卢作孚、穆薯初等在他们的事业中坚定奉行“实业救国”的理念，他们是民国公司家的榜样和样本，被称为当时公司家效仿和追随的偶像，为民营公司树立了学习榜样。 当时实业是工具，救国是他们的社会理想。 他们的状态其实是绅士们对工商世界的精神变革，“这不是来自古典时代的商人，也不是来自买办和洋务前辈。 这些公司家和他们这一代的知识分子、政治家有同样的精神结构，但他们把公司作为实现自己社会政治理想的工具使用”(出类拔萃的话)。

张谚说，他对当时清末的腐败体制感到绝望，认为“富民强国之书真有工”，走出体制，出海做生意，“舍身给虎”，“我为中国大清降职，不为个人私利，庶流 后来他经历了困难，经营了公司，成功地全面快速发展了南通社会经济，经营了实业，为股东赚钱，重复了民间，规范了管理，而且大量兴办了教育、医疗、慈善等社会事业

此外，张謇积极参与社会改革运动，特别是领导公司家阶层准备立宪工会，发起三次国会请愿运动，要求开国会，实行君主立宪制，建立责任内阁。 辛亥革命后，他弃商从政，就任孙中山政府的实业总长、袁世凯北洋政府的工商总长和农林总长，“贯彻官方意图，也是工商界的代言人”(马敏语)。 。

与今天的民营公司的92派，或者当时的高级化商(也称为士商)的张謇等类似，在改革开放的大变局中，不仅与并列的政治家和知识分子具有同样的使命感和精神结构，而且具有强烈的济世感情，创办实业，参与社会建设，投身公益 问题是今天的现实能否给他们与张謇和卢作孚不同的前提和归宿。

选择2 :如果错了，为了利益和安全而错了

第二个选择是，一党长期执政，政府非常强大的情况下，为了获得最大的安全和最大的利益，自己会错的。 1927年，国民党站在稍微稳定的立场上，试图在党代商民组织整合独立的民间公司(商人)，但之后，教育期间在党治国六条大致明确了国民党一党独裁的教育体制，商人再次传入以前，人和商会在政治舞台上的影响 1949年共产党执政，主张“限制、利用、改造民族资本”，最终消灭了资本家阶级。 到1956年仅一个月就被迫民营企业“鸣锣入社会主义”，交出公司，在被称为无产阶级一分子的时期，甚至最典型、最成功的人物是荣毅仁。

荣家是1949年前中国最大的民营公司基金会，横跨纺织、面粉和金融等多个领域，荣翁仁是荣家的第二代，留学归来，留在大陆目睹了共产党进城执政的过程。 1956年1月10日，毛泽东对荣毅仁说。 “你是大资本家，必须带头。 现在工人阶级为主了，上司变了。 ”。 荣还是亲自把公司交给了政府。 荣早就说过“我和党依赖”。 他在大众大会上说:“社会主义改造是我失去的属于我个人的一点剥削所得，但得到的是身体富强繁荣的社会主义国家。

对我来说，失去的是剥削阶级的人和人尔虞我的欺诈和不信任，得到的是劳动人民的人和人之间的友爱和信任，这是金钱买不到的。 “荣毅仁对党和政府的积极态度得到了回报，他被党护送为上海市副市长。 公私合营不久，毛泽东来保护他，不仅免除反右整肃，还让北京成为纺织部副部长，在文化大革命中周恩来用毛泽东的意志保护他免受迫害。

文革后，邓小平请政府帮助创办“中国国际信托企业”，成为改革开放、与世界接轨的商业窗口。 他的态度依然延续他的逻辑，都把自己的钱捐给政府，偷偷加入共产党，表面上以理事长的名义经营国有公司。 这次他的回报是，在政治上被党部署为国家副主席，他死的时候可以遮住中国共产党旗。而且他的儿子、荣家的第三代荣智健在香港凭借自己的努力和中信的便利，赚了那笔财产，成为了当年中国第一笔财富。

那时，紧接着是北京同仁堂的老板乐松生等人。 今天，我们在人民代表大会、政协领导名单上可以发现很多民营公司的房子，他们无论在语言还是行为习惯上都出现了当年荣翁仁的身影。 唯一的区别是他们的公司不向政府捐款，也没有公私合营。 希望历史不要开玩笑，再给我一次重复1956年故事的机会。

很明显，用法治的力量保证民间企业家的利益和精神传承，依然是“躺在中国社会经济面前的不可避免的话题。 这个问题是未来30年看中国经济的晴雨表，成为考虑中国经济是否可持续，以及中国商人命运的重要风向标”(王允现语)。