【一个稀奇古怪的教授到底在干什么朱维铮其人】

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年3月10日，历史学家、复旦大学教授朱维铨在上海去世后，媒体相继发表了报道。 他名字前的身份是经学大家，最后的经学家，另一点是写经济学家。

我既不是经济学家，也不是经济学家，是中国经济学史的专家。 据朱门弟子、复旦历史系兼职副教授廖梅介绍，缅怀朱维铮的过程也是普及经学史常识的过程。

朱先生多次是中国启蒙精神的代表人物，特别是他大胆挑战现在的尊孔复古逆流，使本人佩服。 北京大学的李零教授在吊电上说。

朱维铮( 1936-)近年来致力于让各种大师从天空回到地面。 (南方周末资料照片)

创造上帝的运动，似乎可以休息

朱维铮师对周预同在五四运动中参加火赵家楼的历史学家对当时北洋政府提倡的读经感到厌恶，从1920年代开始将经学从神坛上撤下来，成为历史研究的对象，创立了中国经学史这一现代学科。 在那之前经学只能信仰，不能怀疑。 一个是思想信仰，一个是学术研究，这是经学和经学史的区别。 廖梅通知了南方的周末记者。

各个时代都有各个时代的孔子，朱维铨继续周预同的经学史研究，进一步考证整理孔子的变形记，提出了有名的论述学随术变:经学会根据当时统治者的需要，改变自己的形态。 经济学经典的解读，不是经学者说了算，而是皇帝说了算。

所以，在电视上看到有人和孔子说《论语》，不顾经学历史的变迁，朱维铮很生气:子曰，一切可靠，以其为唯一依据把孔子献给上天，推地，是惊人的。

因为孔子，朱维铮近年来招致的争论不少。 他也听说过，据说在网上说得最坏。

2007年，朱维铨在一次演说中孔子出身私生子，在外面炸锅。

他在1982年的《孔子思想体系》中考证。 从司马迁、郑玄到周预同、费孝通都相信孔子是私生子，我不想否认，我说的是我说的。 但是不是我的发明。 这也是事实。

朱维铮也质疑孔子子孙的血统问题。 根据他的考证，如果孔子有家谱的话，后两代已经不容易说了，孔融以后断了三次。

批评孔子学院，朱维铮也不留情结:放几个中国视频，带一点中国小工具，说到中国文化歌舞家的爱好就是这些东西。

朱先生强调经学以前传入中国的支配官方意识形态和学术的功能在学术上和现实上都极其有价值。 复旦大学的葛兆光教授在3月19日出版的《文汇报》中执笔。

现在猫狗都是大师了。 近年来，被朱维铨从天上送回地下的大师还不少。

2007年，他批评丹不知道“论语”的复印件是什么，连最基本的常识都没有。

2008年11月，浙江省举办了纪念儒教宗马一浮125周年的国际研讨会。 朱维铮认为没有必要把他构筑成乡邦圣贤、对马一浮的造神运动，预计将有可怕的高度马调门，似乎可以休息。

2009年，朱维铨一方面表示尊重，另一方面坦率地说他被一方面正式举起了自己的国学达人、学术界泰斗、国宝三顶帽子。

年，朱维铮在上海电视台《大师》的珍藏版dvd序言中批评假大师时说:“对知识分子画左中右线，推测，善附会等，作为人文社会学科是否为自己服务的尺度，高位，重视利益，欺诈名的假大师次之。 我们教科文组织当局面对缺乏诚信，表扬假大师，阻止人们对学术骗子文化流氓的暴露批判，这无疑是很大的原因。

朱维铮夫人王桂芬有一次说他眼里没有人。 朱维铮说。 我在想写的东西，想我的案子。 瞪着我在那里走，其实什么也没看见。

研究历史的人，如果不说历史事实，那就完了。 如果你胡说八道，我会指出来的。 年复旦最后一节课上，朱维铨说宪法上规定公民有言论自由，有思想自由。 如果你有胡说八道的自由，我就有纠正你的自由。

随着手术的变化，遗毒很大。 朱维铨认为文革后，大学出现了现象，有人的习性在于红卫兵的想法，不重视学问，以学问为工具，来了。 在复旦最后一节课上，他说。 “我们现在是当时的红卫兵，他们的思考还是当时红卫兵的思考。

动物是真的，对你唯命是从

王桂芬说，朱维铨最大的遗憾是《中国经学史》、《中国史学史》两本书最后没有出版。 他说再过两年，再写二十三十篇复印件就满意了。

这位历史学家留下了《走出中世纪》的正续集、《从音准未定以前开始流传》、《追求索真文明》、《重读近代史》、《壶里春秋》等着作，看起来不太多，有人推测，也有人后来厌倦名声，简单插手。

葛兆光看起来不是这样的。 他写道，现在有很多著作的人，朱先生一直做的工作是我们现在的人不怎么做的，他是学术组织者和资料整理者的工作。

经历了1980年代文化热潮的人，不记得朱维铮参与主持的影响很大的《中国文化史研究丛书》。 余英时的《士与中国文化》也是通过这本丛书引进中国大陆的。 对于这一文化史研究热潮，朱维铮有开山之功。

他编的《中国文化史研究丛书》将来在学术史上反复被提及，他整理的哪些资料集会被很多学术研究者反复采用？ 葛兆光说。

这些资料集中还包括朱维铨主持翻译的《利马洞中文著译集》，提出了最早编纂、耗时的《徐光启全集》等。

但是，写的大部分头不是给网民看的，而是给专家学者看的。 朱维铮一次对《大师》栏总编辑王固件说。

朱维铮之所以被普通的上海市民认知，是因为上了电视至少为《大师》栏做了20多个采访。 连邮递员都能认出他，这使他高兴:这被普通人知道，奇怪的教授到底在做什么？

2006年，《大师》栏邀请朱维铮担任学术顾问，第一期《马相伯》的第一幕是在朱维铮家拍摄的。 王固件说这是一个有意义的开始。 在那之后的5、6年里，如果制作组有问题的话，我一直在打电话咨询。

《大师》栏至今制作了150多集，从马相伯那里讲述了蔡元培、陈寅恪、丰子恺、马寅初、陈望道、童第周等故事。 朱维铮近年来最重视的是解读1840年以来重要文化人物的电视纪录片。

做“大师”，不要用习性思维和语言做上帝。 朱维铮对《大师》的编辑们说。 他对马一浮的评价不高，但他认为还可以，是作为人类学家的本来面目。 王固件向南方周末记者讲述了回忆，当时他向朱维铮提出了五个问题。 节目的播放日期已经决定，一直没有音信，制作组焦急地等待着。 两天后的早上7点，王固件收到了这五个问题的答案。 第27页的纸质传真朱维铮重读了马一浮几种遗书。 只是非常广为流传的马一浮拒绝就任北大文科校长，朱维铮就详细考证了。 这是来自《马一浮传略》的虚假说法。

后来，他们做了“大师”，歌功颂德的小尾巴也不见了。

王韧说朱维铮生前最喜欢的电视节目是《动物世界》等纪录片，动物是真的，不听你的摆布。

最后一课

他说这是最后一堂课，学生都在等。 年12月15日，朱维铮夫人劝刚接受放射线治疗回家的朱维铮不要讲课，未遂，拿着氧气袋上课是没有电梯的复旦大学第五教学楼，朱维铮当时肺癌晚期，在家用吗啡止痛，爬上大楼氧气。 朱维铮拒绝，不要让学生看到吸氧。 出门前蘸点水，梳头。

那天很冷，他全身裹得紧紧的，半小时前到了教室旁边的休息室。 我在现场拍摄了这个最后一课国王固件的回忆。

年朱维铮一共带走了16个各年级的博士生。 学生的研究方向不同，他必须弄清楚每一段历史才能指导。 他的学生，复旦大学历史系副教授高盛主要攻击医学史，她对南方周末记者，朱维铮对中国医学史的认识和研究基本不为人知，他只有不断探索人体生理、病理中医，才是中国中世纪知识体系的重人文、轻自然之一

朱维铮更在意的是普及。 从2008年开始，他为本科学生开设了历史上的中国和世界。 年夏天，肺发现问题，随后1年7个多月，先后住了肺科医院、肿瘤医院、中山医院、新华医院4个轮流。 但是朱维铨还向学生保证。 至少上三节课，最后一节课自己说。

这门最后的课也是朱维铮52年教职的最后一堂课。 将近两个小时的课快结束了，他对教室里200多名复旦师生说，要认识中国，认识世界，需要一些防止。

第一，我们不要让自己成为狭隘的民族主义者。 其实这不是中华民族主义者，而是大汉民族主义者。

其次，我们的眼睛可能在里面。 最重要的是处理自己的问题。 只有处理中国的问题，才能处理历史上软弱的东西

第三，我们可能必须有观念上的正确认识。 我们现在的很多认识，对中国和世界的认识，其实只停留在孔子的时代。 有一次，林则徐，连李鸿章都达不到他们的认识。

朱维铨在生命的最后几天，还在病床上修订新版《音准未定以前传来的》。 迄今为止，书已经校对了7次，出版社正在用目录调整编辑，但每卷的小标题没有改变，完全错误。 书出版后第一次回朱维铨读时，他非常生气，要求撤回重新印刷。 王桂芬告诉南方周末的记者，他去世前的稿子已经校对了近三分之二，稿子停在那里，没想到会突然发生呼吸衰竭。