“当一天和尚上一天网”

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寺庙还是那座寺庙，佛典还是那本佛典，只有坐在木鱼前面的人，已经不是以前的和尚了。

48岁的泰国女性前几天在曼谷老城区的寺庙朝圣时，她高兴地进屋失望地出来，打击的不是菩萨，而是在寺庙里参加佛的僧侣。 她对在寺庙采访的记者大声喊道:“现在的年轻人不擅长尊重信仰。”

新时代的泰国和尚除了喜欢读经外，还热衷于上网。 在电脑照相机前，他们拿着香体露当麦克风，拿着扫除手当吉他，当木鱼声音的大鼓，仿佛穿着僧帽的年轻人们置身于摇滚音乐会。 他们像猫王一样摇着没有头发的头用嘻哈唱佛经，抬起兴头闭上眼睛，“你让我旋转，像播放的唱片一样！ ”发出高音。

这些都是用按钮大小的照相机进入youtube，在世界上无数人的电脑画面上再现的。

这件事使前辈佛教徒大为震惊。 负责国内佛教事务的泰国佛教保护中心秘书长摇头承认输了，说:“科学技术日新月异，我们跟不上。” “认识佛法协会”的负责人握着事先准备好的演讲稿，说:“现在的孩子不太热衷于佛法，得到了新的有趣的网络。 我看到他们各自有ipad，iphone，新游戏机，佛教不是他们幸福的源泉，他们感觉不到佛对他们的影响。 ”。

在90%以上的人相信佛教的泰国，不仅讨论佛典的重要性，而且成为网络明星的年轻僧侣们也开始了讨论。 他们的议题写在论坛上。 在网络时代和尚不应该上网吗？？

据发起这次讨论的佛使尊者潘亚文罗介绍，人们对“僧侣上网”其实充满了误解。 出生于澳大利亚的佛教徒25年来除了阅览纸质经典外，还担任泰国的佛教网站。

“成为网络和尚”，我最不舒服的是每次都要向别人解释很多次。 我不在网上玩电脑游戏！ ”。 说到这件事，潘亚文罗生气了，他忍不住又说:“我真的不玩电脑游戏！ ”。

不玩游戏，在网上做什么？ 根据这个佛教徒的回答，你能做的事情很多啊。 例如，你可以和住在斯里兰卡森林的一个叫佣兵悍马的僧侣讨论佛法。 他是与外面世界唯一的联系，只是网线，但随时可以找到他更新个人博客，在网络论坛上发消息，在youtube的“质问僧侣”板块上和他交流。 只要你愿意，余达汉默和尚可以随时谈论佛法的力量，但登录谷歌日历，确认他的日程，和他约定skype视频聊天的时间。

“到了21世纪，如果我们不紧紧跟随网络技术的迅速发展，我们就会被抛弃在悲伤的角落里，像没有人看到的博物馆艺术品一样。 ”。 潘亚文罗在网站上这么写。 “通过网络，我们可以与世界联系，佛法全球化，文化价值实现，网上的佛教社区可能会带来佛教的复兴！ ”。

尽管支持者提出了这样的讨论，反对的声音依然不少。 他们在网上讨论了很久，不仅和潘雅文罗讨论了，还举着口号走上了曼谷的街头。 组织游行的泰国人阿法蒂万萨空表示，“现在很多泰国人对佛教的认识只是身份证上的宗教新闻。 网络使这个问题更严重，人们学习佛教的时间变少，难以理解佛教的启示。 ”。

但是，面对连85岁的天主教罗马教皇都在发推特的时代，我决定拥抱这个新时代比稍微泰国僧人抵抗要好。 他们在曼谷东部的寺院里放了闪光灯和照相机，允许泰国有线互联网企业拍摄9个小鬼的真实生活。

这部纪录片被命名为“感悟佛法的小子”，在网上公开后，获得了极高的点击概率，忠实的观众们说:“比起信息中什么样的竞争力强、城府深的人物，这9个小子更让人感到平静和幸福。”

和尚上网，到底好还是坏？ 这个问题还没有答案，有一件事定局曾经成为遥远的佛门净地，通过纤细的网线，不保存就来到了这个世界的眼前。