“春风得意马蹄疾 一日看尽长安花”

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商38;尺度牍

龚自珍行书扇面

记者孙乐怡

又是一年高考的季节。 到了这个时期，高考将成为全社会关注的热点话题。 高考记录了许多新学生的人生轨迹，承载了无数学生的青春梦想，成为许多人改变命运的契机。

有人说“科举是古代的高考”。 也有人说“高考是科举的继续”。 作为中国古代社会中最重要的人才选拔制度，从隋唐到清代，科举制度经历了1300多年的历史。 科举制通过用人制度的改善，给了有才能的读书人就业各级政府的机会，促进了教育事业的迅速发展，促进了文学艺术的迅速发展。

杭州自科举制度出台以来，历代名人辈出。 于谦、贺知章、田汝成、董邦达、袁枚、龚自珍……杭州历史上的3366名进士中，或博学多才，书画名世。 或者忠君爱民，成为执政的能臣。 或者解决危险，是国家的支柱。 杭州有孔庙、三元坊、状元馆、奎元馆……与这些科举制度密切相关的历史文化遗迹，至今仍在继续发挥新的活力。

杭州博物馆馆长杜正贤:科举制对杭州经济文化的影响深远

隋朝建立后，开皇9年( 589年)首次出现了废郡置州、“杭州”的名字。 然后桐庐进入钱唐县，管辖钱唐、馀杭、富阳、盐官、潜、武康6县。 州最初在馀杭，第二年搬到了钱唐。 皇十一年，在凤凰山依山筑城，“星期三十六里九十步”是最早的杭州城。

唐代以来杭州社会经济持续快速发展，这为科举的勃兴提供了强大的物质基础。 文献记载，唐朝还没有正规的官校，唐代杭州有31人通过了科举。 直到北宋真宗年，杭州知州李诋毁从州治子城通越门外经过到圣文宣王庙(俗称孔庙)，增加了几十所学舍，方成为官学的开始。 南宋迁都杭州后，宋高宗赵构被命令在绍兴元年( 1131年)建设府学，被转移到杭州孔庙的地方，历代多次扩张，经过800多年科举结束。

南宋、杭州是临安府，设有太学、武学、宗学、临安府学等多种官学机构，杭州成为全国教育中心。 当时南方经济发达，明清时期，杭州出现了大量的官营、民办书院，如万松书院、重叠经精舍、敬一书院等，培养了很多人才。

南宋以后，杭州的文化特色非常明显，首先体现在建筑上，就像位于劳动路57号的杭州孔庙(碑林)，建筑结构规则大气，风格古朴典雅。 展示文案，囊括孔子的圣迹、儒学文化、中国古代科举文化和碑文的陈列等。 这些历史的遗留非常代表性和宝贵。 其中收藏了从唐到清代的各类碑文500多石，包括帝王御笔、地方史料、名家法帖、人物画像、天文星图、水利图刻等，其中宋高宗赵构造和吴皇后手写的《南宋太学石经》、贯休的《十六罗汉像刻石》、李公鳞的。

除府学外，南宋王朝在绍兴八年( 1138 )定都临安后，在城内陆建设了太学、宗学、武学、医学、数学等中央学校，以临安为全国文化教育中心。 在庆春路延安路十字路口、浙江大湖滨校区内的“红楼”，老杭州们几乎一无所知。 这里原来是岳飞宅邸，绍兴十二年( 1142年)建立了太学，作为南宋最高学府，吴自牧在《梦梁录》中记载了“规模广泛，舍宇丽”。

另外，由于重视文教，杭州的刻书技术非常发达。 北宋南宋年间，国子鉴印制的《鉴本》成为全国各地官宪印刷的榜样。 南宋临安府的官刻、私刻工作室的雕刻工、制版技术，居全国第一。 从南宋到明清从两代到民国，杭州是出版业的重镇。 现在留给我国的宋代刻本，大部分都是当时从杭州传来的。

杭州地区私人藏书的丰富与科举的兴盛也有直接关系。 最早有三国时代的范平，宋代更繁荣了。 钱塘人钱惟演，家藏书极其丰富。 另外，清代钱塘有名的藏书家丁丙藏书八千种，总数达三十万卷，号称“八千卷楼主”。 丁丙不仅热衷于藏书，也很关心公益事业，太平天国后，文澜阁被破坏，他和哥哥丁申不避艰险，得到四方的搜索和收购、补抄，书近万册，直到光绪14年，文澜阁《四库全书》基本 杭州私藏书楼，馆对浙江古籍的保留作出了重要贡献。 杭州博物馆保留着《文澜补书图》等当时“八千卷楼”的旧物。

从唐代到清光绪三十一年( 1905年)实行科举制度的一千多年间，杭州地区出现了很多科举名人。 我以前读过《杭州古代科举》一书，杭州地区历代登科进士达3300多人，占全国的3%以上，成绩很高。 其中，有不少家喻户晓的政治家、科学家和军事家。 比如宋代的科学大师沈括、明代著名军事家于谦、政治及文学家田汝成、清代的思想家龚自珍等。 另外杭州文化史上重要影响较大的大文豪白居易苏轼也因科举入籍。

科举制度在1905年废除了，现在的考试复印件也在改变，用考试这种客观公正的方法选拔人才，依然在我们的日常生活中使用，而且这种方法在我国周边国家甚至欧洲各国

谱牒研究专家马善军:仔细数数杭州科举人物做官僚政治读书很重要

《朝为乡村郞，暮登天子堂》是古代读书人的追求和梦想。 中国古代，普通人想改变自己命运的只有科举这条路，“十年寒窗无人问，一举成名”。 所以，千万人去参加科举考试了。 读书人学有成就，取得名声，通过读书成为官员，实现自己的政治野心和社会理想，是我国古代知识分子成功人生道路的写照，体现了积极入世的人生态度，即“学习出色的工作”。

仔细调查杭州历史上的科举人物，从冠军沈晦、钟骏声到榜眼蔡廷衡、许乃普，再到探花洪昌燕、进士龃自珍、戴熙、举人孙士寅等，基本上成为了官员。

我从事纪检监察多年，业余时间关注和研究乡土历史和光谱派遣文化，发现每个家谱都是通过许多有名有功的宗亲聚集亲属，彰显名声，激励后辈，其中很多是有身份的人。 近年来，我查阅了《戴氏迁杭家谱》《仁和龚氏家谱》《高阳许氏家谱》《平阳汪氏迁杭支谱》等杭州13部家谱及《清代科举人物家传资料集》等文献，对杭州之许、陈、戴、金、冯、王、孙、表、汪、汪、汪

古代科举制度作为选拔人才的制度和通道，在一定程度上体现了公开、平等、竞争、偏好的粗略。 进士出身的包郑，举人出身的海瑞……都是古代的清官，深受人民敬仰，被民众称为“包公”“海公”。 把他们称为“包公”“海公”，这里重要的是“公”字，实际上含有两个意思。 一方面人民崇敬他们的尊称，另一方面寄托着人民( 603883 )的期待。 它希望公平、公正、公开或执政者像他们一样公平、廉洁。

杭州的龚自珍一生忧国忧民，是中国改良主义运动的先驱。 打开《仁和龚氏家谱》，他说:“无论做什么工作，心都一定有好处。 臣为子，忠孝其大端。 求名字，不要走不道德幸运的路。 追求利益，不要做虚伪的欺诈事。 不正确获得名利，这个身体就不能长久享受……。 横自珍就这样有公心正义，充满爱国之情，主张变法改革创新，写了很多振兴国家的诗文。 “九州生气地依靠风雷，万马齐研究悲伤。 我劝天公重势，不管一格都要降低人才。 ”。 由此暴露社会弊端，批判官僚制度，激励和激励人。

去年8月，杭州各大新闻媒体报道了“杭州江干以超越时空的“寻找亲信”为题寻找孙士寅子孙”的新闻后，我利用业余时间，对《钱塘孙氏宗谱》、《杭州府志》、《两浙轻轩录》、《国朝杭郡诗》 孙士寅，钱塘县学生，年十七考试康熙己卯科举人，后如云南省平彝县(即现在富源县)奉行、勤政爱民、清正廉洁、离任时囊空洗，实际无银，平民自愿捐款，流泪 民众被其清廉感动，自愿发行石纵向碑，该杭州籍举人不远千里管理国家边疆县邑，与当地人民结成了有深厚感情的清官好官。 我收集了关于孙士寅的家族资料、科举记载以及他留下的诗作，整理成《清官孙士寅及其家族子孙智敏资料集》，丰富了清廉文化建设的复印件。

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出现了很多科学考试人才，杭州有很多与科举相关的典故和故事。 从大到地名，从小到点心，很多都能和历史文化名人联系起来，至今仍脍炙人口。

【杭州孔庙】

位于杭州市上城区劳动路57号的杭州孔庙(碑林)原是南宋临安府学所在地，建于宋高宗绍兴元年( 1131年)。 之后，府学除了焚烧重建和规模扩大以外，光绪三十一年( 1905年)废除科举制度后，是杭州的官营学府。

【三元坊】

明代淳安人商辂(谥号文毅)住在这里。 商38;连中乡试、会考和殿试头榜是明代科举考试中唯一的“三试”第一位的人，翰林院学士、兵部尚书、户部尚书、文渊阁大学生，为人正直，体贴民情。 明正统在14年( 1449年)“土木之变”后，与于谦一起反对南迁，主张抵抗瓦剌。 时人曾经在这里建青石牌坊，刻上“三元坊”(取其“连中三元”的意思)，巷以此命名。

状元馆奎元馆

科举时代，杭州有很多食品与“状元”、“奎元”等彩头相连。

状元馆于清同9年( 1870年)在盐桥开设，但由于附近有文人集中的贡院，清时原来是科举考场。 据说宁波考生来杭考试前来这个馆吃饭后，从“状元”赠送牌匾感谢状元馆，状元馆就是为此而命名的。 现在，状元馆位于河坊街87号，已经有135年的历史了。

奎元馆面店(简称奎元馆)于1867年(清同治6年)创立于杭州，创立者为安徽籍人，姓名无法考证。 这家店虽然多次容易成为主，但经营面条的业务不变，历史悠久，规模大，特色鲜明，国内外闻名。