“吴晓波读书：他什么都不相信，除了自由”

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赋予政府无限制的权力，可以使最武断的统治合法化。 同时一个民主制度可以用这种方法建立可以想象的最完全的专制统治。

——哈耶克

文/吴晓波(微信公众平台:吴晓波频道)

1944年，英国政府为了拯救经济，发表了从凯恩斯和他的政府介入主义中得到指导思想的《就业政策白皮书》。 这一年，哈耶克也出版了《通往奴隶之路》，书中，哈耶克对日中天的凯恩斯主义提出了委婉的批评。

“经济学家相信处理方法是从巧妙地安排大规模公共项目的开始中产生的。 这种做法导致竞争行业的严重限制。 要向这个方向摸索，注意所有的经济活动不要一步一步地依赖政府支出的方向和规模。 ”。

在凯恩斯赴美布雷顿森林会议的海轮上，我读完了哈耶克的新著。 与他许多信徒表现出的愤怒不同，凯恩斯称赞苍蝇的书是“宏伟的著作，我们有感谢你的最大理由。 因为你有很多话要说。 在道德和哲学上，我几乎同意你的所有观点。 ”。

然后凯恩斯回应了哈耶克的挑战。 但是你没有给我们提供在哪里划分边界的说法。。 我认为你大大低估了中间道路的现实性。 我批评你把道德和物质问题搞混了。 在思考和感觉都正确的社会中，危险的行动都是安全的，但是任何思考都是在错误的社会中执行这些政策的话，就会走向地狱”。

凯恩斯和哈耶克的争论到此为止，已经没有交战续集了。 但是，他们至今仍提出了反复讨论的课题:在经济体制和政治体制中，计划和市场、民主和专制四个要素交织在一起，它们的配对和谐，构成了几个不同国家的增长模式。

其中，可以看到美欧自由经济、苏联模式、美化、北欧混合市场经济模式、东亚模式，以及中国特色市场经济等多种变种。

弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克出生于1899年，于1992年去世，几乎经过了20世纪。 长寿的利益，他目睹了社会主义实验的所有过程，从马克思主义思潮的涌起，到苏联计划经济的建设，共产主义运动的风云涌出，直到苏联解体，东欧变色。

哈耶克出生在奥地利。 也是希特勒的故乡。 这是一个在西欧和东欧两个意识形态阵营之间摇摆不定的国家，微妙的国家状况对他的思考更为矛盾，提供了更为原理的观点。

纳粹德国的结束，由于美国和苏联的合作而战斗，引起了战后思想市场的极度混乱，在西方世界，曾经有一半以上的知识分子，特别是青年，同情苏联，有倾向。 其中最有名的是萨特等人在法国发起的存在主义运动。

反对者的阵营中有两个旗帜般的战士，他们共同发明了“极权主义”这个新名词，从政治学和经济学的角度分别进行了学理上的坚决批判。 这是汉娜·艾伦和她的《极权主义的起源》，哈耶克和他的一系列著作。

哈耶克学术的黄金30年，1944年创作了《通往奴隶之路》，1974年获得了诺贝尔经济学奖，这也基本上是思想界彻底清算计划经济模式的所有时间。 哈耶克在纽约大学、奥地利商业周期研究中心、伦敦政治经济学院、芝加哥大学、德国弗莱堡大学等著名学府任教，相当长一段时间以来一直是奥地利经济学派和新自由主义的一面旗帜。

哈耶克繁杂，著述达25部，最有名的是1944年的“通往奴隶制之路”和1988年的“致命自负”两部，共同的主题是指出社会主义的谬误。

“当我们竭尽全力基于崇高的理想创造我们的未来时，我们会无意识地创造出与实际为我们奋斗的结果相反的结果，人们会想象出更多的悲剧吗？ ”，便雅悯写道。

《通往奴隶之路》没有图表，没有官方，没有统计数据。 与其说是纯粹意义上的经济学作品，不如说是道德哲学的宣言。 哈耶克从文明过程开始阐述关于道德、自由、民主、秩序等人类生存的根本命题，他文章雄伟，格言重复，具有真理掌握的宏大势头。

哈耶克认为自由是最高的道德标准，甚至认为“自由而不是民主是终极价值”。 借用康德的见解，认定“一个身体不需要服从任何人，如果只服从法律，他是自由的”。

另外，他还说:“最能明确区分自由国家的状态和专制政府控制下的国家的状况，难道不是前者服从于被称为法治的这种伟大吗？” 只有在自由主义时代，法治才是有意识地迅速发展，是自由主义时代最伟大的成果之一，不仅是自由的保障，也是法律上自由的体现。 ”。

对于计划经济体制，哈耶克被称为无法达成的乌托邦，对此的迷信是致命的自负，是通往奴隶制的道路。 在书中，他说了三层“难以置信”。

他不相信健康的国民经济会被集中管理和科学计划。

“经济活动完全集中管理的观念，依然让很多人胆寒。 这不仅是这项任务有很大的困难，而且所有事情都是由独一无二的中心领导的观念引起的恐惧”。

“我们看到，各种经济现象之间的密切相互依存，并不容易使计划在我们希望的限度内停止。 同时，如果市场自由活动受到一定程度的妨碍，计划者不得不扩大限制范围，直到它变得无包无包。 ”。

他不相信政府能抑制对权力的贪婪。

“赋予政府无限制的权力，可以使最武断的统治合法化。 同时一个民主制度可以建立这种形式可以想象的最完全的独裁政治。 如果民主决定任务，其任务必须运用不能根据法则指导的权力，那就一定是武断的权力。 ”。

“所谓经济权力，有可能成为强制的工具，但在它在个人手中的情况下，不是排他性或完全的权力，绝对不是支配一个身体所有生活的权力。 但是，如果将其集中作为政治权力的工具的话，由此产生的依赖性和奴隶制度没有区别。 ”。

他不相信精英真的能发现绝对的真理。

“从纯粹诚实的理想家到狂热分子只是一步之遥。 失望的专家的激愤有力地推进了对计划的要求，但如果让世界各方面最有名的专家无障碍地实现他们的理想，就没有比这更无法忍受的不合理的世界了吧”。

在哈耶克的理论体系中，苏联的模式从未消失过，几乎是唯一的“虚拟敌人”，或者他所有的观点都是为了反对而产生的。

？ “在有计划的社会中，当局掌握的对所有费用的控制权的根源是对生产的控制。 ”。

“社会主义需要中央的经济计划，这样的计划经济最终会导致极权主义。 因为被赋予了强大经济控制权力的政府也必然拥有控制个人社会生活的权力”

？ “私有财产制度是给人有限的自由和平等的第一要素之一，马克思希望通过消除这个制度给人们无限的自由和平等。 奇怪的是，马克思第一次看到这个。 ”。

“他告诉我们:回顾过去，民间资本主义及其自由市场的迅速发展成为我们所有民主自由迅速发展的前提条件。 正如他所说，他没有想到任何其他自由会随着自由市场的取消而消失。 ”。

？ “私人垄断很少是完全的垄断，很难更长期地存在，或者私人垄断一般不能忽视潜在的竞争。 国家垄断是受国家保护的垄断，保护它免受潜在竞争和比较有效的批评。 这往往意味着临时垄断获得了总是保障其地位的权力，即几乎一定会被利用的权力。 ”。

正如凯恩斯指出的那样，哈耶克的理论过于道德化，为了展开对计划经济的批判，拒绝一切形式的限制，暂时主张“货币非国家化”，切断了“中间期权”。

很多经济学家批评他的一点过于极端，难以自我接触，并据此提出了“米塞哈耶克陷阱”(米塞斯是奥地利学派和新自由主义的初期理论建构者，哈耶克是他的学生)。

但是，除此之外，没有人否定他的道德勇气，所以被认为是新自由主义的象征。

到20世纪80年代，美国总统里根和英国夫人撒切尔发生了新的私有化改革，大大减少了政府对市场的干预，哈耶克的名字在他们的各种演讲中被提及，他再次受到欢迎。

哈耶克的着作很早就被引进中国，1958年，商务印书馆用“内部读物”的方法翻译出版了《通往奴隶之路》，但他的见解与当时的中国形势格格不入，几乎没有引起波澜。

到20世纪90年代末，中国的经济改革行减半，《通往奴隶制之路》等书重新翻译出版，迅速受到关注，成为市场化拥护者最重要的理论武器。 因为人们在他的论述中读多了《中国的影子》。

在“通往奴隶之路”的“结论”中，哈耶克最后说。 “如果我们要创造一个更好的世界，我们就必须有勇气从头开始——即使这是先退的……我几乎没有权利感到比我们的祖先更优秀。 我们不能忘记，把事件搞得一团糟的不是他们，而是我们自己。 ”。

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