“著名作家岳南：大师并未走远 依然伸手可及”

本篇文章2575字，读完约6分钟

早在读书期间他就出版了《风雪定陵》，之后陆续出版了一系列关于考古的书，迷上了网民。 之后，他笔锋一转，聚焦抗战时期的西南联合大学、《李庄往事:抗战时期的中国文化中心纪实》等一系列佳作出版，一时引人注目。 说到这里，大家一定都知道他是岳南(图)。 前几天，著名纪实文学作家岳南来到郑州，分享了新作《大学与大师:清华校长梅李琦传》背后的故事。 在此期间，他接受了记者的单独采访。 □东方今报猛犸象情报首席记者梁新慧/文袁晓强/图

用考古文学的结缘创作李庄，接着开始关注那些知识分子

很多人知道岳南是从他的考古报告文学作品《风雪定陵》开始的，真正奠定了那个江湖地位的作品是他花了8年心血创作的《南渡北归》。 《南渡北归》是中国最后一部大师集团命运急剧变迁的叙事巨着。 作品整体时间跨度近一个世纪，相关人物囊括了20世纪人文科学行业的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅李琦等。

“这部作品出版了8年，现在发行量超过了100万套。 《亚洲周刊》将这部作品评为年世界华文非虚构类十大好书冠军。 ”。 岳南说。

在聚焦这个特殊时代知识分子的命运之前，岳南出版了《风雪定陵》《万事法门》等11部考古文学作品。 到现在为止擅长考古学创作的岳南，是怎么变革的，开始关注这些知识分子的命运呢？按照岳南的话，吉利还是考古。

2003年，他去四川考古研究所采访了三星级文物的发现、发掘。 在之前写的《风雪定陵》等纪实类着作中，参考的文案和采访考古学家经常提到李庄，所以结束后，让我们决定宜宾市李庄镇。 “在这里，我看到了当时流亡在这里的中国建设学社的旧址和梁思成、林徽因一家居住的地方。 也有同济大学的师生住的寺院楼等。 ”。 岳南听到当地村民说师父的往事，受到很大的打击，决定写书作为纪念。 这就是《南渡北归》先声之作《李庄往事》问世的经过。

教育是文化的传承，一个民族有文化就复兴

年，岳南担任驻台湾新竹清华大学的作家，开始准备新书《大学与大师:清华校长梅李琦传》。 原本敬佩梅莉齐的岳南，在新竹清华大学可以收集到越来越多的关于梅莉齐的史料。 那天，我除了讲课，都在为这本书倾注精力。 岳南说。 无论是这本书，还是《南渡北归》，都是岳南倾注了多年心血的力作。

写《南渡北归》时，他多次去湖南、云南等地采访，遇到交通不便的地方，岳南徒步前进。 赶到采访，花了好几年才能做一本书。 你为什么能坚持好几次？ 岳南说，他被这些大师的风骨和感情所感动，进而成为了“爱”的大师。 对于这些大师战争时代的困难，他的困难毫无价值。

1937年7月7日，卢沟桥事件爆发。 平津沦陷后，国立清华大学、国立北京大学、私立南开大学走上了“南渡”的道路。 之后，继续南下昆明，国立西南联合大学诞生了。 烽火连天的年代，留下了抗战时期的重要科研力量，培养了很多优秀的学生。 从岳南来看，教育是文化的传承，如果一个民族有文化，就会复兴。 那是中国教育的黄金时代，诞生了杨振宁、李政道等诺奖获得者，以及后来“二弹一星”这样的许多功臣。 这些优秀科学家的诞生，与梅里齐先生有着密不可分的关系。 这也是岳南敬仰梅莉戚，单独读书的初学者。

“民国已经成为过去，但玛丽齐、傅斯年、胡适、陈寅恪等师傅级人物觉得离我们的社会生活不远，还能伸出手来。 ”。 岳南说。

为什么现在没有大师？

那是因为“物质取代了精神”

多个“南渡北归”的网民对岳南叹息，他们最先惊讶的不是书上描绘的困难和混乱，而是那个时代大师的多。 关于这个问题，岳南在书中传达了对中国来说，历史上大师云集的时代一共发生了两次的消息。 春秋战国时代，诸子百家诞生了。 二是清末民初，也就是书中描绘的人物诞生和成长的年代。

岳南说，如果分析春秋战国和晚清民国两个大时代，大师的产生需要两个不可或缺的条件:政治生活和文化气氛的宽松自由，即陈寅恪提倡的“独立的精神、自由的思想”。 凭借这种精神支柱，国立西南联合大学的老少两代拥有相互照耀的局面，杨振宁、李政道两人西南联合大学子日后获得诺贝尔奖的实力，得到了“中邦30年，西土1000年”大学教育迅速发展的神速和成果

现在，很多人都在叹息。 现在没有大师了。 从岳南来看，大师不是以空出现的，而是有传承，只是我们的传承中断了。 另外，那一代的知识分子被理想地追求，即使像那一年那么穷，他们也没有放弃。

费孝通在西南联大教书的曾昭拔:他的生活中有什么，比其他的更重要。 这个“东西”能表达成“志”吗？ “匹夫夺不了志”的“志”。 这个“志”根据费孝通的解释，第一是爱国，第二是把学术看作生命。 这是那一代学者在精神上的共同点。 现在有多少学者有这种想法？

费孝通说:“现在的学者，成为教授似乎很简单。 你可以教育。 你可以去科学院。 他并不是为了另一个学科在那里拼命，我不能说他把所有的生命都献给了这个学科。 ”。

我认为物质取代了精神，是现在大家都不认同的大师的原因。

从历史考古到纪实文学

冥冥之中有天意

出生于1962年的岳南是山东诸城人，与作家王愿望坚、臧克家同乡。

1979年高中毕业后，岳南没有考上大学，作为农村娃，他只能回家种田。 1981年底，他报名参军，三年后进入军校学习。 之后，他被调到山东武警总队的推进所，成为新闻记者，从此走上了创作的道路。 岳南清楚地记得1985年8月1日，《武警》发表了散文《我和祖国》。 这也是他的处女作。

1994年，岳南就读于北京师范大学文艺学研究生。 当时，他从王愿望坚、童庆炳等教授那里成为莫言的师徒，读书中也多次向莫言求教。 此后不久创作了影响很大的《风雪定陵》，这也是他的第一部作品。 《风雪定陵》一出版，就引起了强烈的反响，我想到现在也卖不掉。

岳南第一次尝试创作到现在已经20多年了。 20世纪90年代以来，岳南着有考古、历史主题纪实文学作品《复活的军团》、《千古学案》等11部作品。

有了这一系列考古作品，他开始关注民国时期的这位大师。 首先有《李庄往事》(现在改名为《那时的老师》)，另外写了《陈寅恪和傅斯年》，然后再扩充，接着写了一百馀万词的《南渡北归》。 岳南的话说，从历史考古到纪实文学，真是冥冥之中有天意。

“二十多年来，我写了二十本书。 这个数字不少，那些艺术水平乃至文学在回廊的地位，交给历史来验证吧！ ”岳南说。