财讯：波伏娃与萨特的爱情，当真完美自在吗？

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文|沈雪晨

主权誓言完成。 对于视力衰退，逐渐失去写作能力的萨特，波沃娃会减轻对话的节奏，以她最想要的姿态，慢慢表现白色。 这时她不仅照顾终身伴侣的身体，还用特别的形式照顾他的心——长时间的两个人对话，整理记录。 将发表“告别仪式”。

“新知识分子”萨特的告别肖像、波沃瓦和萨特的终极对话“告别仪式”

波沃瓦和萨特的爱，伴随着一生，互相尊重，别人可以参加，但对方在自己心中是无可替代的，安全自由的。 她憧憬的爱，是波沃瓦-萨特式的“双重演奏”，不仅仅是单纯的成为一个，朋友告诉我她相处得很好，很有独立性。 就像巴赫的解调一样“而且相关，有区别”。

这似乎是一个很大的误解。

“我试图通过这种关系获得满足，但徒劳无功。 我从没在其中放心过。 ”。 波沃娃回忆录的这篇独白可以认为是她为长达半个世纪的开放关系( open relationship )所做的总结，显示了这种“爱的典范”的虚假。 从两人认知之初，这种关系就不平等。 两岁半了，在哲学小组中有很大影响的萨特，波沃娃感到了强烈的魅力。 “他完全满足了我15岁时的愿望，我可以和他分享一切。 我希望这种幸福永远不要减弱。 ”。

青年时期的波沃瓦

他亲切、慷慨、迷人，即使容貌不上来，他还是个谈情说爱的大师。 就像电影里让咖啡馆服务员扮演咖啡馆服务员一样，萨特扮演恋人，可以说是完美的。 他作为哲学家的素质，对意识和别人的思考，约会中的行为异常非凡，总是滔滔不绝地说着俏皮话。 无数受过高等教育的女孩被他吸引，为他迷茫。 一个意思是，当某个男性非常受某个女性欢迎时，往往有一群女性会喜欢他。 波沃娃是喜欢萨特的女性之一，这种情况伴随着她的一生。

“从今以后，我有责任保护你”。 萨特的告白会提高声音，对波沃瓦的承诺是签订两年协议，不结婚，成为彼此最亲密的生活伙伴，保持自由空之间，不欺骗和异性交往的权利。 秋天下午离开电影院时，萨特的脸是充满挑衅和真诚的笑容——波沃娃没有退路。

萨特和波沃娃年轻时留下了阴影

她很诚实，婚姻往往隐瞒了背叛和欺诈，波沃娃不想经历随之而来的酷刑和控制。 在这个心照不宣的恋爱合同中，一点一点地保护自己恋人的本分，可能意味着更大的自由。 但是，随着女学生奥尔加(本名bianca lamblin )进入这种关系，情况开始逐渐失控。

不可否认，波沃瓦最初喜欢这个17岁的女孩。 她向奥尔加表现出真正的热情和温暖，使她感到安慰和放松。 波沃娃积极地把她介绍给萨特，年轻时可能有寻找两性关系刺激因素的尝试，也许是悄悄地进行的测试。 年龄差距引起了两个女性之间的不平等，波沃娃很容易就占据了统治者的角色，她越来越表现出自私和自私的一面，可以认为一切都在自己的控制之下。

博沃瓦的女学生奥尔加( bianca lamblin )出版了《萨特、波娃、我》的回忆录

不知不觉萨特和少女坠入爱河，波沃娃开始反复无常，充满嫉妒和烦躁。 一次又一次地争吵，编织着这大量谎言和幻觉的“三人小组”，终于走向了破裂。 她把奥尔加看作威胁，确认言行中充满了尖锐的谴责和粗鲁的绝情——这是她自己引起的恋爱游戏，至此宣告失败。 “我和所有人一样，一半是共谋，一半是受害者。 ”。 感情折磨最终成为小说《女宾》，以对第三者煤气杀人事件告终。

“我们的爱正在老化。 里面只有灰和灰尘。 》小说中，波沃瓦这么坦白。 讽刺的是，这是她从自己的血肉中挖掘出来，充满生存( existence )痛苦和挣扎的小说，但为她赢得了存在主义作家的名声。 萨特呢？ 奥尔加分手时说:“我安慰的是，我相信你会摆脱这一切。” 不仅表现出了他的轻率和缺乏同情心，还很少看到这种危险的关系，好像对他产生了什么影响。

萨特和波沃娃在派对上，没有像周围的朋友一样选择结婚。

在充满战乱和种族灭绝的欧洲，萨特和波沃娃隔开了两个地方。 那时，萨特在非常严峻的环境下，在用乙炔照明的咖啡馆里写下了不朽的作品《存在与虚无》，过程中强烈依赖迷幻药。 经过战争和感情的波澜，波沃娃也通过《名士风流》等作品探索知识分子的存在和幻灭。 她的感情细腻丰满，文案有精神想象力，她的生活需要新的恋爱对象，但这种身体在1947年的美国旅行中出现了。

美国作家奥尔格伦

纳尔逊·奥尔格伦( nelson algren )表示与萨特完全不同的男性类型。 他是个高大堂堂的人才，没有受过学院派高等教育的浸染，最初的创作对象是自己的工人和其他基础人物，用钢笔简洁，充满写实的色彩。 波沃娃在和他的照片和通讯中，不是萨特这个“小男人”那样必须肩并肩的感觉，而是可以尽情展示自己的小鸟服从人的一面。 在这封给芝加哥男性的情书中，波沃娃沉浸在爱的温柔中。 “我坐在窗户旁边，一边眺望风景，一边继续读你的书。 这是安静的一天。 我睡觉前必须告诉你。 我真的很喜欢这本书。 我想我也很喜欢你。 ”。

波沃瓦和奥尔格伦在一起

在某种程度上，两本厚厚的《越洋情书》的书信集刊登了波伏娃最美好的感情寄托，甚至是对爱情的无限想象。 奥尔格伦希望波沃瓦能和他结婚。 这个痛苦的美国男性书房贴着她的照片和笔迹。 这个朴素的愿望渐渐落下来了空。 他的下半辈子再也不开心了。 “纳尔逊，我爱你，但不能把生命全部交给你。 你能理解吗？ 你一点怨恨都没有吗？ ”。

奥尔格伦确信“我对你的感情，绝对不是友谊，而是爱”。 他的感情坚定忠诚，与床上软弱、紧张、僵硬的萨特相比，他确实是好丈夫的不二人选。 波沃娃的困境是，她年轻时爱的人不是普通作家，她可以在哲学史上单独占有篇章的名字。 强烈的思想交流，共同的存在主义理念是她是其他男人找不到的。

因此，她宁可回巴黎继续忍受这样悲惨的关系，继续感到很大的不舒服，不能让自己成为悠闲的美国太太。 可怜的奥尔格伦成了这爱的失败者，就像奥尔加在萨特一样。 作为受害者，他至死不愿出版与波沃瓦的通讯。 不管这对作家有什么意义。

这个时期，波沃娃创作了人生中最伟大的作品“第二性”。 这本《女性民族志》构思宏伟，马里诺夫斯基去太平洋荒岛写了一群简单的土人，成为了最有名的人类学家，但波沃瓦必须挑战，但人类有文明后他的东西( the other )的最大群体 整理了持续漫长历史的快速发展阶段，与共时现实社会的注意相协调，描绘了女性是如何存在于世界上的。 从根本上改变了女性理解自己、理解自己的社会关系和社会期待的方法这一历来流传下来的观念，至今为止被视为女权主义的典范。

博沃瓦在写

和奥尔格伦的关系结束后，波沃娃开始把感情寄托在比自己小17岁的青年作家克劳德·兰兹曼( claude lanzman )身上。 年龄的差异使她进一步分离了爱情的诉说和萨特的关系，她和兰斯曼在一起，开始了萨特和广泛的旅行。 他们访问了古巴、苏联和中国，投身于1960年代风云涌的社会运动。 她打开文学生涯的新空之间，连续出版《环境压力》等自传小说，在时间的历史中，与萨特一起走向人生的终点。

波沃瓦和萨特在街头

回到开头提到的两人最后的采访录《告别仪式》中，即使波沃娃想起了和萨特的旅行，也能看到他对其中的惊险、崭新的体验怀有深厚的感情。 在两个个人断断续续的共同生活中，也遇到过经济拮据、无法入境的困难时间。 在和奥尔格伦交往的时候，她试图离开，失败后选择了永远留下。 尽管因为这种关系而痛苦，她是唯一一个总是在萨特身边的女性，她细致地把握了他的生活细节，没有人能像波沃瓦的萨特一样，理解他作为哲学家的伟大，同情他作为普通人的谦虚。

波沃瓦在萨特的葬礼上

在波沃瓦的存在主义思想中，上帝和理性主义等整体概念被个人自由排斥。 特别是她对一切形式人性的拒绝，意味着她拒绝接受形而上学的制度，选择普遍的人际状态来代替人性。 这种状态最重要的特征之一是自由。 但是，这种自由并不意味着胡说八道、毫无意义的存在，而是“需要持续获胜”的存在。 据悉，波沃瓦的存在主义态度非常乐观，不仅有意义的可能性，还需要纳入与他人的共存。

她和萨特的关系成了这种存在主义哲学的最好实例。 “女人不是天生的，是变化的”她在和萨特的关系中从未感到过舒适，但终于变成了自己想要的样子。 虽然不存在“爱的榜样”，但留下了好作品。 从无退路的接受，到第三者进入后的嫉妒、烦躁、与奥尔格伦的交往时期的撕裂、回归，以及最终的驱逐、终战，波沃瓦在这种充满酷刑的关系中贯彻的只有一件事。

最伟大的思想，最好的创作，不在其他地方，而在你和我之间。

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