【黄有光：你有这种显然的错误吗？“顶峰】

本篇文章3756字，读完约9分钟

(网易研究局的原稿未经同意禁止所有媒体转载，包括友商)。

网易研究局出品——怎么更开心？

期待吗？ 怎么样才能成为快乐的人？ 钱一定与乐趣成比例吗？ 乐趣的影响因素有哪些？ 网易研究局邀请长期从事乐趣研究的世界知名华裔经济学家、复旦大学经济学院特聘讲座教授、澳大利亚社会科学院士黄有光解读乐趣秘密。

no.025有这样明显的错误吗？ “山顶-终结”法则

从以前开始经济学就假设人们完全合理。 但是心理学和最近的行为经济学表明，人们有很多不完全的理性偏好和行为。 这次文案首先讨论有名的“顶峰-终结”法则。

一个身体经历了一定时间的痛苦和乐趣后，他对这段时间的感情评价几乎只基于最强的程度(峰值)和最后结束时的感觉强度(结束)，这两种感觉强度的平均值是“峰值-结束”法则( Peak ) 我们天生就有这种倾向，根据这个法则比较容易评价，而且根据生存和祖传的要求，不是将总乐趣量最大化，而是追求乐趣的高峰(交配)和不带来痛苦的高峰(死亡危险)是最重要的 但是，这是基因的最大化，我们不是基因，而是感受到的人，应该使纯粹的乐趣总量最大化。

根据心理学家的实验，无论是快乐还是痛苦的感觉方式，人们的事后评价都不考虑时间的长短( duration neglect )，几乎是根据高峰时刻和结束时刻的感觉方式的平均价值决定的。 x :让你忍受一分钟的中度痛苦y :继续同样一分钟的中度痛苦，还有半小时的轻度痛苦。 然后让他们选择，如果需要多次忍耐的x和y，人们就会选择y。 实际上y的痛苦更大，但由于结束时的痛苦比较轻，所以被误认为y的痛苦比较少。 (详情请参照kahneman (丹尼尔·卡内曼)等1993。 这可以说是我们的记忆不完全，我们的喜好没有完全反映我们的痛苦。 乐趣是有内在价值的，所以我们必须学会调整我们的喜好，更好地提高我们的乐趣。

但是，只是记忆的不完整吗？ 让人们评价另一个假设的人的一生。 如果每年都在同样的情况下，不考虑对他人的影响，人们的评价就不会受该人生命的长短影响，即使活了30年或60年，人们的评价也是一样的。 因此，即使不受记忆错误的影响，人们也有无视感觉时间长度(长度)的错误。 很明显，60年同样快乐的人生应该比30年好。 和60年一样痛苦的一生，应该比30年更糟。 但是，很多人的评价并非如此。 网友们，你们的评价怎么样？

同样，给快乐地活了60年的人加上5年的生命，这5年相当快乐，但比以前的60年的快乐水平低一点，人们的评价不是增加了，而是减少了。 相反，如果给予痛苦了60年的人痛苦了5年，但比以前的60年痛苦少的生命，人们的评价不是减少或恶化，而是增加或改善。 因此，“山顶-终结”法则的错误即使没有记忆上的错误，也依然存在。 无视时间长短和关系的“山顶-终结”法则的错误，我想一定是不合理的。

人们的记忆被扭曲为“山顶-终结”的法则，因此整体的评价不一定可信。 但是，整体的评价，例如对某次旅行的整体评价，比起瞬间的评价，人们可以预测以后是否选择老地方再旅行。 因为如果要做生意，就应该重视人们的整体评价。 为了让人们真正感到乐趣，你应该重视人们瞬间的评价总和。 如果你知道我瞬间的评价总和，我就以此为基础，不是比较不可靠的整体评价。 虽然可以根据瞬间评价的员工疲劳数据预测心血管功能，但不能根据整体评价的数据预测( karmarck等2007 )。 这支持笔者认为瞬间评价的总和才是真正体验到的乐趣，是真正有价值的看法。

有记忆的自我和有体验的自我

学者让人们记录不同旅行的所有片段的心情，然后让他们选择，如果有机会再重复同样的旅行，哪个好？ 结果表明，人们的选择即使根据最后的评价开始几天的心情也不会影响选择。 决定者是有记忆的自我( remembering self )，不是有体验的自我( experiencing self )。

想象你必须做非常痛苦的手术，你在手术进行中也感觉到，痛苦地呻吟，恳求医生停止。 但是，手术结束后，你会吃没有副作用的药片。 我完全不记得疼痛了。 对于这个情景，你感觉怎么样？ 诺奖获得者kahneman (，390页)说他的“非正式注意是很多人对他们所经历的自己的痛苦完全漠不关心( remarkably indifferent )。 有些人说他们完全不在乎。 其他人和我自己(也就是kahneman本人)的心情一样，我同情我体验性痛苦的自我，但这种同情不比我对陌生人痛苦的同情多。 这很奇怪，但我是有记忆的自我，我生活体验的自我，对我来说就像陌生人”。 我想这又是诺奖获得者的失误。 【关于诺奖获得者的经济学错误，请参照拙作《从诺奖获得者到凡夫俗子的经济学谬误》(黄有光a )。 我非常关心自己体验过的自己的痛苦。

决策者是有记忆的自我，不是有体验的自我。 许多决策者对体验的自我漠不关心。 这许多决定确实是不合理的，因为这会大大降低体验自己的幸福。 要从这个低效的决定中学习，提高包括有记忆的自我和有体验的自我在内的乐趣，应该还有复印件。

结果，根据是有记忆的自己还是体验的自己的乐趣，kahneman (，第410页)应该采取折衷的看法。 “不考虑人们想要的幸福理论是不成立的。 人们追求的是有记忆的自己认为的乐趣。 另一方面，不考虑实际在人们生活中发生的体验，只关注人们所想的事情也不能接受。 有记忆的自己和有体验的自己，因为其好处不完全一致，所以必须考虑。 哲学家长期争论这些问题。 ”。

你不需要等待哲学家的争论。 我自己已经有了确定的答案。 最终，真正体验的乐趣才是乐趣，有终极价值。 不排除就应该考虑有记忆的自己，但有记忆的自己(经常失误)思考的乐趣是很重要的，1、有记忆的自己是决定者，包括决定影响真正体验到的乐趣的各种理由。 2、如果不考虑有记忆的自我，人们会不愉快，那会降低人们真正体验到的乐趣。 3、记忆的乐趣通过回忆等增加将来真正体验的乐趣。

为了理解唯体验乐趣论(最终，真正体验的乐趣才是乐趣，值得终极)的正确性，请考虑以下两个选择。

a :活了80年，最后意外地马上死了的一生，前79.9年的一生很痛苦。 健康不好，生活条件不好，人际关系也不好等。 最后一个月吃了药片，美化了你记忆中的第一个79.9年，这也让你在这个最后一个月相当享受了，快乐的强度没有第一个79.9年真正的痛苦的强度，但我觉得你的人生很快乐(记忆被扭曲了，

b :活了80年，最后意外地马上死了的一生，前79.9年的一生很开心。 包括健康好，生活条件好，人际关系也好等。 最后一个月吃药片，你记忆中的第一个79.9年很痛苦，这也让你在这个最后一个月相当没意思，但不开心的强度没有第一个79.9年真正的快乐强度，但我觉得你的人生很没意思(记忆扭曲)

聪明的网民，是a还是b？ 我一定选择了b。 被扭曲记忆的乐趣除了可以影响体验的乐趣之外，本身不是真正的乐趣，没有价值。

无视这次我们谈论的感受时效性的错误和记忆的错误，天生的一点错误倾向，希望网民能做出一些有利于未来乐趣的决定。 今后的一点复印还将继续讨论同样的问题和对策。

文献

黄有光()。 《从诺贝尔奖获得者到凡夫俗子的经济学谬误》，复旦大学出版社

kahneman，daniel().thinking，Fastandslow. new York:Farrar，strauss and giroux .有中文翻译。

kahneman，daniel，fredrickson，b. l ...，schreiber， c. a. redelmeier，D

karmarck，t .，muldoon，m. f .，shiffman

黄有光介绍:

monash大学荣休教授、复旦大学经济学院特聘讲座教授、澳大利亚社会科学院士、牛津大学global priorities institute咨询委员。

1942年出生于马来西亚。 1966年获得新加坡南洋大学( Nanyang technological university )经济学学士学位，1971年获得悉尼大学经济学博士学位。 从1974年到1985年在澳大利亚的monash大学担任副教授( reader )，1985年担任讲座教授( personal chair )，年后成为终身荣誉教授( emeritus professor )。 1980年当选澳大利亚社会科学院士，1986年获who’swhoineconomics:a biographicaldictionaryofmajoreconomists 1700-1986的澳大利亚学

过去的评论:

点击进入“更开心”专栏

网易研究局(微信公众号: wyyjj163 )出品

网易研究局是由网易信息制作的财经专业智囊团，整合网易财经原始多媒体矩阵，依靠数百名国内外顶尖经济学家的智慧成果，比较经济学热点话题，合理客观地分解解读， 欢迎投稿(投稿邮箱: cehuazu@163 )。

移动微信公众号看这里看不到的复印件

【精彩推荐】点击进入网易研究局中国版

【精彩推荐】点击进入网易研究局国际版

【精彩推荐】黄有光网易研究局专栏pc版

【精彩推荐】黄有光网易研究局专栏客户端版