【丁学良：以前传下来文化不能简单用精华和糟粕区分】

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网易财经于12月16日举行了以“改革生态重建”为主题的网易经济学家年会，香港科学技术大学的丁学良教授在“以前传下来的继承和现代性”论坛上，我们不能只把以前传来的文化作为一个说明。 精华和糟粕。 在丁学良的例子中，被一个人认为是糟粕的同龄人的其他人可能看起来像精华，但在上一代人眼里看起来像精华的人在第二代人看来可能像糟粕。

丁学良说，所有以前流传下来是因为它的变化在持续，所有以前流传下来的文化在现代和现代都包含着重新解释、重新阐明、重新解读、重新开拓的可能性。

以下是复印件的实录

丁学良:我好几年没参加这么大的会议了。 我非常荣幸。 我今天谈的这个复印件，我不是专家，因为我作为学生，他们几个是专家。

我做了30多年的学问。 在以前的改革开放初期重新开始高考是最早赶上机会的。 我们这一代人当时被迫回答非常重要的问题。 这些问题中有非常敏感的问题。 我现在不敏感。 当时敏感的问题是，我们中华人民共和国成立以来，为什么经济、政治、社会发展迅速，如何在几年间迅速发展？ 决定的错误，决定的缺点，文化大革命，丢了大多数人，把国家整顿到濒临崩溃，我们找到了当时最容易找到的答案，当时谁忘了，那就是林彪和四个人的帮助，他们是所有这些问题的根源。 之后不到几天，人们就不满足这样的解答。 林彪，说四个人这一两年出现，林彪，四个人在后面是怎么引起的？ 再往后看，国民党反动派、蒋介石，他们最后引起这些问题的是林彪，比四个人的帮助影响更深。 几年后这样的回答也不满意，说是国民党反动派赶走了，已经这么多年了。 从49年到79年30年，他们怎么对49年以后这么多年的问题负责呢？ 更进一步，我们接受高等教育时，从那时开始追赶中国所谓的一切落后、一切独裁、一切侵犯人权等，找到了一个总根源。 这个总根源是中国以前传下来的文化，当然不是所有人都同意。 这是主流意见，编辑了很多章程，研究了很多问题。

1984年8月28日，这是我们这一代大部分人达到的认知高度，是中国的所有问题，49年以后的所有问题查明了其根源，最重要的根本是中国以前的传统文化，这中间可能有点不公平。 因为当时有人说中国以前的传统文化不是因为你们特有的政治限制状况吗，所以把这个板块撞在了祖先的屁股上。 像教育一样明确小讨论，通常不能上主流报纸。 登在主流报纸上基本上是刚才我说的。

1984年8月29日，我从北京出国，去美国留学。 我到美国后收到了邀请函。 其邀请函是普林斯顿大学，有教授，非常典雅的中文名字是姚纪凡。 他当时在中国国内的论文中做了英语摘要，邀请你参加我们的研讨会。 是1984年的10月。 我去了。 当时，以普林斯顿大学为中心多年来都有这样的持续活动，总标题是“现代化”的。 出国前实现了中国最重要的四个现代化，然后去美国后比较现代化，我们四个现代化怎么叫比较现代化呢？ 我对这个概念很感兴趣。 在中国我们的英语也不太好。 那时，和外面的新闻的交流也不太流畅。 我知道现代化的概念，但我不知道现代化的来源是什么。 我现在被邀请参加他们的研讨会，非常高兴。 我跑过去，见到了我长期敬仰的这些英语世界有名的布莱克教授。 他本来在研究德国现代化和英国现代化的比较。 另外，正在研究中国现代化和日本现代化的比较。 专门研究清朝和沙皇时代早期现代化的成败得失。 还有明治维新的比较研究。 这其中主持的老教授中，有些属于我们爷爷一代，有些年轻人属于我们叔叔一代。 也就是说他们基本上是从18世纪末开始工业化以来，试图把世界上最重要的一些现代化努力的成败得失放在一个综合价值上进行比较和考察，得出具有普遍意义的社会科学结论。

那个地方当然是我被邀请的时候，谈谈我们这一代人认为最重要的问题吧。 这个问题是什么自从粉碎四人组后中国实施改革开放以来，以中国实行四个现代化为基本目标以来，你们中国青年一代的知识分子就研究了你们为什么现代化的迅速发展不成功，第一要研究曲线，啊 当然，我想把肚子的感想告诉我非常尊敬的祖父辈、叔叔辈的大学者。 也包括研究生，当时我的英语真的很差，每个句子只能说1/3。 我连单词都想不起来了。 语法很简单。 所以，和母语完全不同。 幸运的是，这些祖父一代和叔叔一代的学者在他们年轻的时候就和亚洲人、俄罗斯人、拉丁美洲人、非洲人交往，所以他们已经精通并宽容了各种英语发音。 否则，我们早就退位了。

他们以非常坚韧的态度问我们这一代人如何认知的问题，等待演讲后进入我们的个人交流，我对这个印象很深。 这个时候说话不太正规。 上面比较正规，下面非常正规，他们给我讲了点道理。 第一部分是1984年8月29日前我们谁理解了这个。 我现在说的第二，是因为从1984年10月中下旬开始，我得到了普林斯顿比较现代的研究互联网。 他们不仅来自普林斯顿，还来自哥伦比亚、宾夕法尼亚大学、东部名校、西部伯克利和斯坦福大学的名校。 和他们的交往一下子起了重要的启蒙和纠正作用。 启蒙和纠正最重要的是哪个教授指导了我们，你们对这些问题的想法似乎比20世纪初你们五四代的哪些知识分子对这些问题的思考更深刻。 也就是说，从那时到现在已经有半个多世纪了。 我认为你们中国最优秀的知识分子对这些问题的思考和理解大大倒退，没有进步。 我觉得这一点很尴尬。 他们列举了很多材料。 而且你们这一代的思考，必须反省当时啊。 你们这些反省落后于明治维新时日本启蒙知识分子时代对这个问题的理解和思考。 我认为这个明治维新是19世纪中叶。 我们是去那里的。 另一个教授更尖锐，所以你们这个问题是意大利对文艺复兴的知识分子比你们想的更广更深，所以从井底之蛙的状况一下子进入半空中，从那时起我从半空掉到井底 当时我的报纸主题是研究现代化的问题，但成为美国之后要和他们交往，所以不能只研究现代化。 你必须比较研究现代化。 也就是说，必须独立批判、考察和比较从18世纪末期开始在东西、南北发生的最重要的现代化经验。 所以，我的学科是根据这个目标申请的。

幸运的是，我的第一站是匹兹堡的七八个月，匹兹堡有非常强的研究中心，研究拉丁美洲现代化，拉丁美洲现代化有特殊的现象，拉丁美洲有特别重要的快速发展模式，经常 但是，在这个地方半个月不太满意。 我搬到了哈佛大学。 两年的过程中我很感兴趣。 我们班的同学从哪里来的？ 加拿大，墨西哥也有。 当然，哈佛大学的研究很强，也有来自日本的留学生、来自韩国的学生和来自台湾的学生。 也有来自新加坡的。 当然，那时苏联进入了改革时代。 这样的话，你就有机会在课堂上学到的东西，在这个过程中去台湾，去欧洲，去北美的其他地方。

我说的第四点是，通过在教室里的学习，知道有机会注意自己，注意这些社会，你不能用黑白分明的方法区分它们。 也就是说，在中国之前无法用非常两极分化的这个价值观来说明它。 那是从以前传下来的社会。 你在这些社会越多，就越无法用这个黑白分明的方法区分它。 这对我来说，是从课堂学习进入社会注意学习的。 这个学习的过程很痛苦。 因为被认为是国内接受的启典地义的很多东西被推翻了。 另一个没有被打倒，但正在进行非常重大的编纂、修正。

我的基本想法是，自从有了所谓的现代社会科学以来，文化革命以来，社会科学最重要的分解结构首先起源于欧洲，然后扩展到西方文明，起源于欧洲的社会科学结构，无论你来自左边还是右边，以前的社会科学 当然，我们今天不能非常慎重地说话。 通常，为了找到人们对许多复杂社会现象的注意非常好的分类方法，可以使用分类方法，把任何现实社会快速发展过程中非常零散的现象制成一个目录。 当然，在这个过程中，从以前开始，现代、东方、工业和农业、革命和反动、民主对专政、所有分类法都是这样延续的，因此，使人们保持沉默。 这个偏差是什么呢？ 把这些逻辑黑白分明的东西变成现实黑白分明的结构，逻辑上不能注意问题，不能讨论，但在现实生活中，一切逻辑上分为两极论的东西都是密集的，有时非常深层，非常微妙，纠缠 我们不能把逻辑黑白分明的错误理解为现实主义的极端反对。 这是我作为学生学习过程中最深的人会。 如果说把这个人联系到中国，我们很容易找到非常好的经验证据来支持这种认知。

比如，我们有机会和台湾、香港学者、日本学者交流的时候，我们看得很清楚。 例如，中国大陆的中国人社会，在和他们在一起的时候，如果你没有强烈的愤怒，想虚心学习，不管他们的想法，不管他们的表现方法，不管他们的生活方法，还是他们交流的方法 如果我们去台湾的这些地方考察，去日本考察，去韩国的时候，这种现象特别有感情。 是我谈的80年代。

这显然让我这样的人认识到，我们在中国大陆，可能从以前就传达了太多的责任，什么样的谴责，什么样的批评，什么样的谴责，什么样的怨恨都是以前就传达的。 我们忽略了与中国密切相关的第二大问题。 究竟是什么问题呢？以前，不是单一结构严密、同质的整体，无论是比任何时间都长的文明古国，无论是东方还是西方，文明只要持续几百年，就不能说再持续两千年、三千年，这巨大的成分，是一代知识精英， 进而包括黑道活动在内，把它们联系起来这是因为我们以前传达的这个巨大的多元，在多质的内部充满矛盾，在内部充满不协调，内部充满紧张关系的巨大身体面前，在每个人面前都表现出了充分的可能性 开放，可以对同样的东西有非常不同的解释。 你的解释各自从以前就能找到支持你的解释。

其次，因为以前流传下来的内部纷杂，而且经过了几百年、几千年的进化。 因为这一切可以重组被称为以前传下来的东西的相互关系。 也就是说，你在不同的时期面对不同的挑战，想在不同的位置找到不同的方法处理的时候，突破同样的几个要素。

第三，以前流传下来的中间有那么多因素不同，所以我们有最简单的方法，糟粕、精华，但这个糟粕和精华也是那个因素，一个人被认为是糟粕的是同世代的另一个人看起来像精华，上一代人是精华的 如果你的工作和学习时间这么长，比如你工作了三年。 只要你坐在这个位置上，作为政治家、商业公司、媒体、社会事业或黑手党领袖，你就喜欢以前传来的这个事业，你的商业环境会改变，你的对手会改变 也许几年后又回到被抛弃的东西上，觉得又有用。

对90世纪末期受到西方强权袭击的一代中国知识精英、社会精英、政治精英来说，他们很清楚中国的问题不是其他的，而是中国孔子那样被培养成一代思想的奴隶、行动的胆小者，缺乏创新精神，缺乏竞争精神 这眼睛看起来没有疑问，孔子留下的东西对这样的竞争世界来说是非常糟糕的。 工业化初期、中期有非常多的问题，在日本、韩国、台湾等地他们促进工业化后做的，他们一旦找到工业化的基本方向后，本来对工业化、现代化就有非常束缚的价值观支持他们。 被称为儒教的孔子方法在20世纪末期、21世纪初期不行了。 到这时为止世界上哪个发达国家已经没有大规模制造业支撑他的经济了？ 这个他的就业不再是工业军。 因为这家公司的同行化、标准化、正规化成为下一个经济增长和创造的阻碍力，这个世界上最重要的增长点来自超常规反进程的个人主义、挑战。

这是我最后的话，因为不管你们在哪个领域，看书的时候听老师讲课的时候，听领导报告的时候，都没有被列入成千上万的严重陷阱。 之所以在我们之前流传了好几代，是因为从一个以前就只做一个说明，从一个以前就只做两个分化，精华和糟粕，从所有以前传下来的都是因为它在不断变化。 我希望这里的媒体和教育人士能尽可能地告诉我们。 如果有人对孔子从中国以前传来的文化的说明只有一个解释。 如果有人说他没有正确的知识，你马上就把他变成全部的话，欺骗别人，欺骗自己，欺骗别人。