【自然村的消失不只是黍离之悲】

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年10月28日，《城市快报》以浓厚的色彩报道了我国自然村的消失。 这个概念比起农村空的壳化，更引起对曾经流传下来的社会形态的怀念，暂时形成网络热议。 据报道，过去十年间，我国的自然村每天消失80~100处。

自然村和行政村是两个概念世纪前半叶，我国大部分农村还基本处于自然村的自治状态。 1949年以来，由于需要在最下层建立行政组织，所以也有以军事化的形式，用阿拉伯数字编队的地方。 所以，中国的农村基本上是行政村。 现在农村生活的人口越来越少，哪怕一点行政村名都死了，自然村消失了，行政村消失了，当然也是一样。

这是剧烈的社会变迁。 在外在形式上，是乡村的疲惫和衰退。 一个四大都空的说法是指产业空、青年空、住宅空、乡村干部 农村土地荒芜，破败的农舍里，留下了老人和孩子，如果没有人住，村干部自然也就没有了，行政建设名副其实。 这一切对离开土地的人们来说，对整个中国社会来说意味着什么？ 应该怎么解释这种现状？ 那对中国有什么影响？ 我们应该做什么？

这次社会变迁这么激烈，来得急剧，这么多人在这么短的时间内离开家乡，相当一部分永远不会回来。 这意味着一些农业文明的急剧中断和消失。 多个家族没有记忆，多个村庄消失，多个故事失去传说，多个手工艺不被传承，多个村民娱乐的小剧种悄悄地灭绝，即使从大地区以前传来戏剧，之后也没有人。 历史上，应该没有一个世代在有生之年经历过这么大的沧桑，甚至十几岁的孩子也目睹了这一切。 这是感情，也是文化的断裂，可以说带来了深刻的痛苦。

自然村是怎么消失的？ 有人写道，他们静静地逝世，没有哀歌，没有赞文，没有祭礼，没有告别，没有送别，只是在废墟上建立文明的基础，举行仪式，发出随之而来的欢呼声。 这句话代表了比较普遍的心理。 前半句很有诗意，还是事实。 半句具体，但实际上没有。 因为并非所有的废墟都有新的文明基础、落成仪式，所以这样的基础和仪式没有伴随欢呼声的东西。

激烈的社会变革给文化人带来的往往只是读取的悲伤。 但是，对当事人来说，社会变革中最重要的诉求是公平的。 目前我国城市建设工地依然有2亿农民工。 他们今天得到的待遇，比80年代初好多了。 有些人说给他们医疗保险，让孩子们在城市上学。 但在20世纪80年代初甚至没有动议。 那一代农民的同胞，首先当时要花很多费用，在政府机关办临时居住证和劳动证，才能逃避困难的农村。 想象一下。 到了21世纪初，大学毕业生孙志刚的城市生活也潜伏着致命的风险。 第一代农民工晚上除了工地以外，随时都有可能被收容遣返。 你可能不相信。

老一辈经常这样说。 从前的时代，农忙时期，雇工比地主吃得好。 土地首先是因为雇工为稳步的劳动做出了贡献。 平时长时间的工作也要被亲切对待。 因为他身体不好就不能繁重的劳动。 但是，在农民工进城的时代，至少在这期间，雇佣农民工没有同样的担心，整个城市没有这样的担心，雇佣者方面也没有担心。 农民工的工伤、疾病、养老，都不在话下。 从这个角度来说，我们享有今天的城市文明，应该对农民工有罪恶感。

就这样，中国城市发生了奇迹。 农民工建设了几乎不属于他们的物质文明。 他们把年富力强的岁月留在城市里，但自己必须回到家乡永远变老。 他们当初把孩子丢在家乡，或者丢在工厂。 现在孩子们从他们那里继承了身份标签，但我不想再接受这个身份固有的意义。 而且我不希望回到祖祖辈辈的自然村。

自然村无形中消失了，变革的痛苦由农民工身体和命运承担。