【“发现大三峡”人文篇之巴人三叠(上) ：楚系汉源 巴为楚师】

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本报记者赵世龙

巴是楚文化的上源，楚文化是后世汉文明的上源。 赫有名的楚国，其存在历史不过800多年。 根据甲骨文的记载，巴国有着1700多年的辉煌历史！

古代的巴国是历史上非常传说中的国家，巴人创造过古代的民族系，曾经创造过灿烂的中原民族文化。 巴人出身相当正祖有太暤氏说(《山海经海内经》载)、黄帝说(《华阳国志巴志》载)。

几巴并列分建多国
古代的巴人多住在产盐卤和丹砂的地方，以善制盐精铜冶炼采集丹砂冶炼水银而闻名。 殷商武丁王朝的时候，为了勘探这些战术物资而与中央王朝进行了多次激烈的对抗。 殷墟出土的甲骨文中有五张关于巴方(方国)的记述，其中一张七字的完整记载了武丁妇好伐巴方。

武丁是殷商中期的中兴王，女性是武丁的爱妾兼大将，是古代不多见的封地，是一生战功较多的女将，生前与不服中央王朝的巴人多次带兵征兵，埋葬在河南安阳小屯村。 好墓于1976年发掘，出土了近2000件珍贵文物。

前汉的《世本》记录了远古巴人立国的场面:公元前5000年左右，被称为夷水的清江下游长阳武落钟离开山，古巴人五大姓通过投剑和竞渡决定部落领袖，谁把匕首扔进半山腰的石洞，谁坐在陶船上不沉入夷水 结果务相(巴务子)获胜，史称厢君五姓族君，又称向王天子，部落共同体统称废君族，是原始巴人民族的核心巴、观、向、郑、樊内五族。 住在渝、鄂、湘、夷等地的废君族逐渐融合征服了合并的土著部落，构成了巴人外族。

在巴人的传说中，由于开国的庶君死了，魂魄变成了白虎，巴人自称为虎(音为巴)人。 巴是虎，巴人叫虎的发音，巴人子孙土家至今还在称赞孩子虎头虎脑，说巴头巴脑，巴成了这个民族的民族名。

据《后汉书南蛮传》记载，废君死了，灵魂世界是白虎，巴氏用虎喝人血，然后是人寺杨。 这个巴文明的展望区一直流传着人头愿人祭的习俗，所以湘鄂西在这一点上基本一致。 据明沈德符《万历野得编卷30》记载，明万年间，永顺土司祭祀祠堂时，杀人在该庙听到楚檄外，保靖、石岩、鄱阳的所有土司都是如此。 到民国时代为止，在七曜山(齐岳山)区的马武、沙、黄水一带还流行着人头愿，但由于文明的发展，进化为人血、猪羊血、草人代祭。

西周初开封的1800多个小国，从西周到东周持续合并的大鱼在吃小鱼中，进入春秋后只剩下10条，成为战国七雄时，除了七国之外，其实还有两个小国巴国和中山国(燕山奥)。 巴比战国七雄的一半国家亡国晚。

因为巴是按武立国、盐居住、不断移动的民族，从巴国诞生之日起，就没有稳定的边界，其疆域一直处于剧烈的变动之中。 可考巴人沿着清江夺取盐阳(可能是建始)和盐水(利川古称盐水县)，然后沿着长江旧路大溪迁到三峡，夺取巫溪巫山巴东和云阳一带的盐泉，另一个从利川顺乌江支流郁江下彭水夺取郁山盐泉。 得到立国之书后，巴人在巫山建立了其第一座王国都夷城(巫山)。 之后，巴国的重心逐盐居住，继续向长江上游川江段的川东井盐富集地移动。 涪陵、丰都、重庆、彩票中建设过王国都。

春秋时代，在汉水上游，巴人八大部落之一的凡人很活跃，其建立的庸国和楚国是近邻。 庸巴楚地域交错，争夺盐资源，根据《华阳国志巴志》，巴、楚几相攻伐。 巴国开始的力量可以对抗楚国，公元前789年巴人进攻楚国的地方(现在在荆门口)。 第二年败于楚师于津(今江陵县境内)。 公元前377年，巴、蜀伐楚取兹方(今松滋县)、巴势力曾到达江汉平原。

巴人治蜀与庸巴

自古巴蜀不分家，巴人治蜀是太古之事。 早建立蜀国蚕丛部落，属巴人远支，后蚕丛治蜀出身楚北称为杜宇族，公元前676年被巴人鱼冴族(鱼凯族在奉节一带建立了另一个小型巴人古王国能巫国)追赶，鱼凪族领袖在杜宇开峡江有巫山、治水 据报道，史载杜宇亡国后，回到旧址滇东北昭通一带，多次谋求复兴，但终于无望，死后变成了血子规(杜鹃鸟)。 李白的《蜀道难》中蚕丛和鱼冴，开国为什么茫然？ 尔来四万八千岁，不是秦塞通人烟，李商隐也有《锦瑟》一诗。 望帝春心托杜鹃花。

鳗鱼之灵成为新蜀朝的开明帝，开明王朝传人12代360年，直到公元前316年被秦国灭亡。 今天的人总是把巴蜀说成一个故事，其实巴蜀自古以来就不是一国，巴蜀以涪江为界，巴蜀也不是同一个种族，后西晋时代李特建立的成汉政权也是巴人治蜀(称为前蜀)，巴人治蜀总时间长，或者超过一千年，巴蜀

近年来，成都繁华街道发掘出土的大船棺群是证明，墓主人的遗骨具有明显的二次埋葬性质。 这一考古学发现证明了古书蜀王杜宇禅让位给巴人的鳗鱼灵(即新蜀开明)，许多学者证明了巴人建立蜀国开明王朝的研究结论。 今天的重庆人总是不服成都人，四川和重庆的足球德比总是罕见的爆炸，这里潜藏着古代巴蜀对立的情结。

后世出土的广汉三星山青铜遗迹震惊了世界。 与以往在中国发现的任何文化种类的青铜器完全不同，天工的作品令人吃惊，产生了幼发拉底河和底格里斯河流域的西来文明的说法。 另外，当地自恋的媒体归结为地球外文说明。 三星山出现的高度文明并不是孤立的，一定有文明传承的源头。 专家们无视楚文明一千年前的巴文明对蜀地的影响，以及巴人治蜀几百年来巴蜀文明的融合。 三星山上出土的青铜器所表现出的美丽想象和夸张变形的铸造方法，有着鲜明的巴人烙印。 有些考古学家认为巴人蚕丛族和鱼富族创造了三星级文明。

巴人善于筑城和冶炼，历史上有明载，凡人创造扰乱故事的巴人庸国，是因为善于铸造铜器，从春秋初期就被称为龙人，善于修建城堡攻守之路，被称为墉人。 王国维对庸史的研究和《通志氏族略》和蒙文通的《古代民族迁徙者》表明，汉水支流塞河流域的上庸，在瑶时是八尾帝的长子丹朱的封地，古载丹朱在这里发明了围棋，与父亲帝尧在丹水之滨作战。 古史也是姚时凡人的善游戏，性狂放狡猾，所以不是帝王的儿子发明了围棋，丹朱可能是在自己的封地学习庸巴发明的围棋，把围棋带入宫庭广。 丹朱充其量是最早的围棋热心的宣传者。

商朝末年，庸成立为几巴时，重要部族从周武王切断绦，《衡平》记载“武王兴兵切断绦，庸率卢、彭、濮等8个国家服兵相”。 建周后庸与巴一起被封于子国(庸都故地现在是湖北竹山县一带)，巴庸一时成为周王室支配南方的重要力量和藩屏，这前后是史称几巴并存的时代。 庸国疆域至今也扩展到陕西的山阳、镇安、柞木水、安康、汉阳、紫阳、岚皐、平利、镇坪、现在重庆的巫溪、巫山、奉节、湖北的竹山、竹溪、房县、神农架、兴山、稔归、巴东等县，占东南山地和大庸地的大部分 古庸方城遗址的城墙经过3000多年的风雨，至今依然屹立不倒，标志着凡人筑城的绝佳方法。

公元前611年，楚国遭受严重歉收，后来春秋五霸的楚庄王采取了散光除夕的策略。 但是楚的近邻乘其危难攻击楚。 原本在大国之间采取朝秦暮楚左右逢源的庸国，错误地评价了形势，率领南蛮从属各国的收敛聚集在选(今枝江)中征伐楚。 庸军攻势凶猛，楚军7战7败，面临累卵危机。 史载庸人经常战斗，秦楚不是敌人。

楚王派遣了邀请巴，秦出兵。 楚国援兵和刚吞并巫咸国的巴师增援赶到，探测到庸军虚实的楚将军师叔说:“我军七败，凡人感到非常骄傲。 正好是大王和援兵赶到，开始反击总攻击的好时机”。 巴秦楚联军多重反击，庸军战败回国。 这个战例是被后人总结为兵法三十六计中的爪牙，楚人把七连败归结为深诱敌人，拉长战线等待反击。 但是，如果不是三国联军的错，恐怕赢不了。

在史上数次的巴楚联合作战中，巴师锐勇楚人感到吃惊。 春秋初，楚还不是大国，巴国就像先头的哥哥，联合作战中多以巴师为主，楚师为辅。 公元前611年，楚秦巴三国联军征伐中庸，兵锋还没有到来，害怕亡国的庸国国民已经达到凡人的自我妨碍，整夜数次震惊的程度。 盟军很快攻入庸都方城，庸国灭亡。 巴国有凡人三峡区间盐泉肥沃之地和大巴山地，分为秦岭南麓安康地区，楚国获得了汉水中的上游地区。 楚王也从这一步登上了春秋五霸的舞台，那三年没能飞，实现了一飞冲天。 三年不鸣，一鸣惊人的雄图抱负。 楚兼任庸国后，吸收了庸巴文明，国力大增。

庸、巴、蜀、夙巫等巴人建立的子国相继没落后，有些凡人远走东南瓯越(福建)山区，成为后来百越中的越人之一。 这个外来民族以善冶炼著称，最初被称为钹人，钹和镝义相通，都是冶炼青铜的意思，钹是青铜的武器，这也说明了武立国。 这位越人是巴人的后代，很明显武夷山区一带有很多秦汉以来的悬棺崖葬，和巴人风俗通常没有两个。

棺葬是巴人最明显的特征。 圣杜甫常年住在奉节，他诗的1/3作品在三峡寓居期间，奉节杜甫草堂才是正宗的草堂。 诗圣晚年去世时，身体里只有两银，他追求巴人最优秀的文豪屈原足迹，从沈江追踪到溊浦，沿着潇水进入湘江看湘江汇合，租了一艘小渔船沿着湘江，在河流的摇晃中这人文旮

屈子的巴风楚韵

谁认为后世楚国的爱国大诗人屈原也是巴人？ 当时长江北岸的大宁河、香溪是跨越大巴山通往巫咸和庸国的两条水运人行道，地理上溪谷也是峡湾陡峭便利的通道，屈原祖先伯庸原来是庸国的君主，公元前611年庸国被秦楚巴三国联军毁灭，庸国大民族沿着这条水道 他的出生地秭归县乐平里，进入庸国的这条古道香溪进入长江口附近。 在1997年乐平的考古发掘中，暴露在世人面前的几乎都是巴文明的遗迹，印证了这一带是巴人的故地的说法。 从乐平里追溯香溪10公里以上是昭君的故乡，中国历史上的四大美人之一王昭君也是巴人啊。

至今流传下来的川江号子，唱法和老巴歌很像。 代表屈原文学成果的骚体样式赋予“楚辞”，特别是“九歌”，和历史上的巴歌都很困惑。 屈原系列的骚货作品，以奇妙的想象、奔涌的热情、梦幻般的境界、雄伟的场景和美丽的色彩，为中国浪漫的文学摇旗呐喊。 他充满巫韵气氛的语言王国，几乎是古代峡湾人习惯性风物的生活描写。 这种以个人苦难化为灵魂苦吟的浪漫诗派，在《楚辞》诞生之前没有先例。 高度发育的诗歌体裁突然出现在华夏的土壤中，屈原诗歌中怎样绚丽的颜色，是从哪里吸收的养料？ 重庆师范大学教授管维良等专家认为，能为屈原诗歌提供这么多养料的源文化，远远早于楚文化的巴文化！ 从文化的源头来说，其“楚辞”应该更称为“巴辞”。

司马迁在《史记》中说，屈子与楚同姓，楚王姓熊不屈，屈是楚贵族大姓，用古史记载的简约和严璇解读，说屈子与楚同姓，那就是他给了姓屈，而不是楚屈。 屈原进入楚廷，受到楚王的重用，但一直处于被朝廷重臣和父亲家的父母排斥的困境，出身论可能是解读屈原在楚廷一直郁郁寡欢的真正原因。

屈原没落的时候，必须和巴齐心协力要求平庸国楚国工作，才高八斗的他在楚国，又被视为非我们民族类的巴人。 他是广义的巴人，巴是吞并他祖国庸国的同族敌人。 巴楚说是敌人，巴风楚韵与他有着不可分割的血缘和文化传承关系。 这种现实的荒诞，带来的精神痛苦和灵魂冲突，伴随屈原而死，也出现在他的许多作品中。

丧鼓来自庄子，庄子的妻子死了，惠子吊打，庄子说箕站在盆里唱歌。 其实巴人丧鼓比庄子时代早得多。 巴人丧鼓传唱庭上诞生了神话叙事诗，学者胡崇峻于1980年代在神农架深山老林发现了七字一句，从历史前到明代的手稿创造叙事诗《黑暗传》，胡访问了近200位神农架深山民间歌师和老人，收集了8种复印件，共计3万 这个神话的叙事诗分为“先天性”、“后天性”、“翻天覆地”、“治世”四大部分，文案包括宇宙和地球的形成、人类的起源、社会的进化，三皇五帝的起源到明清各历史时期的人物和事情，简直是简易的中国通史 其发现得到中国学术界和德、英、法、奥地利、丹麦汉学者的高度重视，被誉为中华民族的叙事诗。 原中国神话学会会长、有名的神话学家袁珂在临终前给致力于“黑暗传”研究的华中师范大学教授刘守华写信，认为“黑暗传”属于汉族神话叙事诗。 但《黑暗传》首先应该是巴人的叙事诗。 神农架上相继发现的《太阳经》、《太阴经》、《太阳太阴经》等巴人古歌、木刻珍本，被学者、专家称赞为中华民族文化的活化石。

刘不朽将《黑暗传》和屈原《天问》进行比较，认为连续发表关于宇宙和人类起源、历史故事174题的《天问》，与《黑暗传》有很深的关系。 中国民间文艺家协会副主席李尔重认为“黑暗传”不知道比“脱离”的叙述和想象力高多少倍

华中科大教授张良皐说，为了巴人土家要夺回屈原和王璹(昭君)。 他从五帝前混沌的历史中发现华夏文化最重要的上源在武陵巴域，武陵巴域的核心区是今天的清江峡谷一线和湘西西北一带，以中原文化为代表的黄河文明和楚文化为代表的长江文明，以及迄今为止的中国古代人类文明，巴以

巴蜀语单位文字

《宋玉答楚王问》中刊登了关于巴人“竹枝语”的对话:客人在英中有歌者，其初曰里巴人。 属于国家和解的有几千人。 当时，巴地歌舞《下里》、《巴人》在楚人的英都风靡一时，千人在该舞上歌唱全城，楚地歌舞《阳春》、《白雪》，和仅为几十人。 可以看到当时巴文明对楚人的影响，这也是成语下巴人的由来。 黄牛峡谣朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛。 现在可能知道最古老的巴歌。

杨柳青江水平，听到郎江的歌声。 东天西边下雨，路不晴朗但晴朗。 显示了什么诗情画的意思的巴风楚韵。 贬低三峡的唐大诗人刘禹锡，从巴人古老的七言俚歌竹枝歌中，收集光线整理，进一步发扬的流派，最终进化为诗体的奇异。 巴东三峡巫峡长，猴子流三声泪戴裳，可能是现在峡湾之间最早为人所知的巴人七言竹枝语俗语。 宋代黄庭健被流放到彭水郁山时，留下了鬼门关外的莫言远、四海内皆兄弟的“竹枝语”名文。 流行于后世川东峡湾的“竹枝词”，其发源地在清江流域一带，是巴人古老文明的遗留和滑稽浪漫个性的结晶。 这个人文的基础，带来了后世三峡诗潮的高峰，奉节由此赢得了诗城的美誉。

2001年3月，考古学家在陕南安康市水库河的山水丛林之间发现了巴人祭祀物和巴人文案。 这些文案和符号现在不知道意思，但很可能增加了巴人形成自己文案的证据。 迄今为止在长阳发现的巴人古印章的文案，专家们认定是失传的巴文。 华中农大教授萧洪恩经过多年调查，在恩施发现了朱砂写的奇怪方块字，通常在6画到14画之间，残存了30多本。 作者是陈光祥的祖父陈武秀( 1943年去世)。 这些小册子具有百科全书的性质，涉及医药、天文、地理、星象、魔女卜等方面的复印件。 陈书的发现，以为巴人没有文案定论就结束了。

20世纪90年代中期，在三峡宜昌西陵峡段长江边的杨家湾，中国发现了最早的象形文字案，比甲骨文的出现早了000多年。 在杨家湾出土陶器中发现的170多种符号中，有些符号的特征与甲骨文明显相似。 这个发现把原始汉字的起源提高到了距今6000年前。

考古学上在城背溪文化(现在的湖北宜都市边境)、大溪文化中发现了巴文化的大量遗迹。 7000年前，发现一个巴人在三峡地区活动。 距离考古学上的说明大约7000年前，住在峡湾流域的巴人开始采用陶刻符号。 更惊人的是，有些符号和代表中国最早成熟副本的殷商甲骨文一样。

令人惊讶的是，在西陵峡的杨家湾发现了比佛教早3~4千年的卍文字(印度佛教传来时，向右旋转向上，这个记号变更为卍，意味着吉祥海云相)。 专家们的解读是巴蜀图语的象形会意字，是火和太阳的象征。 那个文字因为其具有神秘的象征意义，被希特勒选为纳粹党旗标志。

长期以来，汉字被认为是黄河文明的专利，但考古界并不认为巴人有记录和传达语言的标记和文案。 迄今为止研究巴人文化最有价值的文物发现表明中华文明融合在多元之中。 在遥远的古巴人的图语和陶刻符号的探索中，专家们隐约分解了巴人和后来出生的汉字之间的千丝万缕的联系，不能直接说明巴人发明了汉字，但考古学上的解释为遥远的古巴人对汉字的形成贡献了智慧。 巴人的历史不是文案上没有记载的历史，后世没有流通汉字的记载，是我们自己为了文化断层而丢失的历史。

(有些复印件来自赵世龙未出版作品《我们多么百穴千疮》)