财讯：中国土豪如何才能不“土”？

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文/本财经意见领袖专栏(微信公众平台kopleader )专栏作家吴晓波[微博]

中产阶级还落后的国家，有盛行不择手段地赚钱获得私利的鲜明特征，这是几乎不能超越的阶段。 成熟商业社会的象征是人们开始摆脱物质追踪，挖掘生命中的另一种抽象和形式上的价值。

黄河青山，中国人千百年来的信仰是什么？ 他们认为什么足以告诉他们让他们牺牲？ 我期待的答案，好像还在雾中。

一

1948年春，《国史大纲》作者、无锡籍历史学家钱穆应邀到荣德生创办的江南大学教书。 他住在荣巷上，一到星期六下午，荣德生夫妇就从城里来，住在楼下，星期天下午离开。 晚饭后他们一定要在楼上或楼下谈两个小时左右。

钱穆对当时中国第一位富荣德生说:“你一生取得这么大的成就，有什么感想？ ”。 荣答:“人生必有死亡，双手空空离开。 钱有什么意义，后代没有听说几代人会不败。 ”。

然后，荣德生突然谈到南通建设的桥，说:“只有这座桥能留下一辈子，报答家乡的只有这座桥，将来无锡人知道荣德生，只能依靠这座桥。”

前几天写了《百年堕落》，访问无锡，当地人带着荣家的遗迹，花枝烂的梅园，是变成了废墟的工厂，繁华瞬间变成了空，依然是石桥。 荣德生还是对的。 财富远远超过个人支出和乐趣后，其所有者会怎么样，这是比创造这些财富更难的命题。

二

富甲暂时没有被长期纪念的人，相反，人们经常提到他对财富的态度和相关的细节。 乔治·盖洛普博士说:“人们对历史上的一些人物没有忘记，有时他们的业绩如何，战功有多大，有财富，只是他们在某些性格上的微小优势。”

我曾经编纂过《初富》。 我在写世界上现在30个国家的首次财富。 我得到了这些结论: 30个被这些人仰慕的第一笔财富，性格上确实像硬币:低调、坚硬、圆润，似乎不符合人情。 他们中，只有一个人有三次结婚经验，五个人有两次，剩下的都是一次。 家庭的稳定与和谐似乎总是财富逐渐渐进的前提。

三十个人的最初财富中没有科学家、作家、艺术家和有名的艺术鉴赏力。 如果必须为这些富豪寻找共同的精神特质，他们可以毫无例外地把财富和慈善联系起来，发自内心，也可以向世界展示。 一半以上的第一笔财富是他们国家最大的慈善捐助者。

中产阶级还落后的国家，有盛行不择手段地赚钱获得私利的鲜明特征，这是几乎不能超越的阶段。 成熟商业社会的象征是人们开始摆脱物质追踪，挖掘生命中的另一种抽象和形式上的价值。 一个国家就是这样，每个个体都不例外。

三

近十年来，读过最多的书之一是马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义》。 原因有两个，一个薄，两个不通。

韦伯第一次明确了“禁欲主义”新教伦理与商业精神的关系，论证了为什么很多公司的房子一生都在为致富而奋斗，但他们对这笔财富的费用没有兴趣。 韦伯源于达尔文宿命学说的生命观念引起勤俭、自律、诚实、清洁、对单纯娱乐的厌恶，对劳动的热爱成为“被上帝召去的使命感”，他被称为“新教精神”，这就是现代西经

事实上，工业革命以来，物质世界越来越丰富不可思议，但人类精神上的诉求越来越紧迫，面临着严峻的折磨。 一百多年来，大部分财富所有者都面临着这样的烦恼。 在这本小册子里，韦伯反复说的只有两句话:贪婪和控制。

他说:“只有罕见的坚强性格才能使这样的新公司家不失去适度的自我控制，保护他免受道德和经济上的毁灭。” 对财富的贪婪确实来自商人最大的敌人，如何克服，他的处方是新教徒的伦理。 读到这里，一直读不下去。 因为中国人从来没有入世过。

四

对中国公司的家来说，拯救才刚刚开始。

中国是一个没有宗教联系的国家，我们从未有过抽象的形而上学信仰。 比起西方的商业伦理精神，中国式的自我救济似乎更具体。 一千年来，即使我们爬上现世火热的寺院，我们也希望佛扩大现世的健康、财源，相信来世可以寄身于富贵之家。 我们没有原罪感，没有为赎罪而产生的道德前提，在上帝面前没有人人平等的理念——在卢梭看来，这是公民社会“法律面前人人平等”的思想起点。

那么，通过什么来拯救我们的商业人生呢？

我们现在有制度限制。 这可以处理一点问题，但许多商业行为完全被边缘化，也介于合法和不合理之间。 我被很多人教了。 哈佛大学的杜维明，答案是新儒家伦理，在燕京学社的办公室，他写了北宋张载的名言。 “为天地立心，为生民立命，为圣继绝学，为万世打开太平。 ”。

但是，张载的立心、立命、打开和平与平头百姓有什么关系？ 我走在无数的乡村和读书中。 黄河青山，中国人千百年来的信仰是什么？ 他们认为什么足以告诉他们让他们牺牲？

我期待的答案，好像还在雾中。

(本文作者介绍:财经作家。 这个专栏是吴晓波微信公众平台《吴晓波频道》的复印件。 ）

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