【热门】起底华生：是经济学家中的首富 没少参加中南海会议

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资料来源:南风窗章剑锋

万科所有权纷争从当初的“宝万之争”发展到现在的“华万之争”。 万科独董华生日前，在微博上说:“我在万科一分钱也不花，不牵扯人情，不向任何攻击和压力屈服。 万科股在停业中威胁说即使我泄露了所谓的内部消息也堵不住人的嘴。 之后华生发表了《万言书》，连载发表“为什么我不支持大股东的意见”在业界内外引起了骚动。

据公开消息，华生是中国经济学家中的第一笔财富，万科是他唯一独董的上市公司，一分钱的报酬也不拿。 华生为什么敢出声？ 他到底是什么样的人也许会从《南风窗》对华生的采访中找到答案。

华生先生，人生中最幸运的事件是什么？ “我遇到了正确的身体。 ”。 他的“正确身体”当然是指中国共产党中央候补委员、中国作家协会主席的铁凝。 六年前，华生与铁凝结婚，由于名人结婚的目光效应，这对夫妇只是大规模的行动可能在舆论中引起了波澜。

前几天华生夫妇向东南大学捐赠了1100万元，当然无法逃避媒体的观察，华生被冠以中国最富有的经济学家的名字，但越来越多的人关心的问题是，他们为什么这么富有？

“因为现在的社会感情，每个人都被怀疑捐款有问题，中国的慈善文化是如何迅速发展的呢？ 啊，用什么专机开游艇的人都没关系。 捐助者反而会被追究！ ”。 华生说。 比起在公职中身材矮小的铁凝，无官轻华生的对话更大胆坦率，在捐款浪潮中他成了夫妇唯一的发言人。

华生是与王岐山、马凯、张维迎等人一起从1984年著名的“莫干山会议”中出现的经济学才能俊，用东南大学校长易红的话来说，中国是影响中国经济改革过程的三个变革。 是价格双轨制、国资管理体制和股权分置改革的第一提出和推动者之一。

中国社会现在的一个特征是，拥有话语权、具有不同价值评价的人有望在相关国家的竞争中获胜。 华生说:“从这个意义上来说，我也参加了竞争。 我希望这个国家向认为好的方向迅速发展”。

“这位教授见过钱吗？ ”。

一百万不是小数目。 更何况这笔钱来自学者和作家的手，难免会引起好奇心，派生说法。 华生自己也对仇官的仇富感情等感到愤慨。 他在1990年代以“海归”的身份经营海商，有丰富的积累，在谈话中没有避开自己亿万人的家。 在东南大学建校110周年之际，他试图反馈母校。 但是，外部对金钱来源的疑问，涉及到暂时不太公开的铁凝固，华生变得相当忧郁。 铁凝当然支持这笔捐款。 即使是结婚后没有在华生公开场合露面的作家，这次也应邀在东南大学和丈夫进行联合演讲，妻子感到自己的脸很充足，妻子被说贪婪的时候，心情变得很糟糕。

参照国家编制，中国协助的官员也是民的机构属于正部级。 铁凝在2006年连续两次担任中国合作主席，根据官方资料，铁凝是主席，不在党组织成员和书记处书记的序列中。 华生说:“她成为这个主席时，提出可以从事文学组织的交流事业，为作家服务，但自己是作家，最好不要介入具体的行政事务。 最后组织里她同意不作为特例进入党政班。 这不仅仅是行政化，特别是协同这个专业团体，这是重要的开始。 她不需要行政权力，一分钱也没有被承认，在这种情况下怎么贪婪呢？ ”。

这种明确是否能被外部接受，无法判断。 值得观察的是，中国很多真正的富人为了不惹麻烦，一直不喜欢露富，做善行也偷偷摸摸的。 华生夫妇这次捐款违背了那条路，没有故意保密，但在与校方协商时，华生确定无需隐瞒这笔捐款，可以在校友中树立榜样。

这几年，全球富豪纷纷把自己的财富捐给公益事业，这些人的行动突破了华生以前中国人传达给资本家的刻板印象，富人自愿挥霍钱财解决社会矛盾，一般多少流血牺牲

四年前，华生在中国公司家亚布力论坛上演讲，面对台下闪耀的大公司家们说，应该纠正财富观。 呼吁大家不要成为守财奴，花钱是体现身体价值的道理云云。 他在上面说得很起劲，台下的商界大佬嗤之以鼻:“这位教授见过钱吗？” 这件事大大触动了华生，感觉中国社会几千年来有那么多革命，不仅与绝对权力带来的绝对腐败有关，也与腐败人的另一种货币权力有关，否则就不会出现“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的分化。 因此，他把这种富不仁者和掌权的贪婪官员归到了一处，幸好自己也没走过商海。 “经济学家似乎也在赚钱。 否则的话，也不能说话吧”。

华生的研究中，方向之一是收入分配改革。 他渴望利用这个中国人的财富观念。 美国的遗产税和赠与税制度得到他的肯定，自己可以辛苦赚钱，但如果把财富全部或第一留给孩子，就不正义，不辛苦得到的财富继承就不被尊重。

中国现在流行的议题是“富二代”如何接班，虽然偶尔提到遗产税、赠与税，但对官方的政策也没有影响。 财富的血缘继续加深阶层分裂，这是贫富差距很大的重要特征。 数据显示，中国已经成为世界奢侈品费用大国，45%的奢侈品顾客年龄在18岁到34岁之间。 更多的富豪在举行婚礼之前要花上千万美元，浪费金钱。 这种现象在某种程度上容易加剧社会的对立情绪。 华生认为调整现在收入分配的方法和毛皮一样，处理不了根本问题，他打算写七篇复印件论证这一点，退休后和铁凝一起慈善。

“行政权力不能继承，货币权力传给子孙会成为启典的地义吗？ 这些观念应该在现代社会受到挑战，这是社会不公正的表现。 如果有钱人有权把财产传给孩子，官员为什么不能把官位传给儿子？ 中国的皇权不是这样来的吗？ ’”

一个“个人家”

华生夫妇同样出生于20世纪50年代，有下放到农村的经验。 华生出身于“黑五类”儿童，在苏北农村当了10年农民，受到歧视。 25岁参加大学入学考试，考得很好，但被家庭背景拖累，学校不希望录用。 最后东南大学在全部录用结束后，特别增加了马克思列宁教师班，增加了50人。 其中有华生。

20世纪80年代是华生的鼎盛时期。 为了在“莫干山会议”上提出价格双轨制的构想，一步一步地往上爬。 虽然还是初学者，但已经和决策层建立了相互关系，很少参加中南海的会议。 走到哪里都是掌声，往下走书记，总督来见他，把他当成了代表改革动向的有背景的人物。 和中央领导一起开会，他以为将来有机会，总理也不是不能。 在外面说话，他说我们站在舞台上，正是因为赶上了改革的好时代，结果这话被认为是趾高气扬的“教训”，被骂了，华生的心也激荡着“是我变了还是怎么了”。

摩根山的参加者有王岐山、马凯等，之后成为高官的张维迎、周其仁等，后来成为了人气经济学家。 华生选择了出国留学，这个决定让他“走自己的路”，所以已经成为了没有风云的“个人之家”。

但是，无论是生意还是学术，民间华生都介入公共事务。 1997年他写了关于股权分置改革的论文，全面批评国有股减持，说这是长期疲软行情的信号。 2001年中央讨论国有股减持，国务院领导提名他征求意见。 好像和中南海的关系还在继续。 不一定像当时的实务关系那样紧密，但偶尔也可以去“海”和老朋友谈谈，一部分观点和看法也比较简单地传播开来。

几年前，他花了几个月写了一份关于新股发行审批制度改革的报告，据说沃森在实践中看到了领导们不知道会失去多少人的工作的复印件。 之后的7月，在温家宝总理主办的2次经济形势座谈会上，华生也是被邀请的学者之一，他说:“毕竟可以说吧，我还是想发挥撬开的动力。”

华生现在是个没有正式称呼的人，没有公司，停止了生意，有名的燕京华侨大学校长也退出了。 这是他参加体制内会议时，其他人来自这个部委的机关，不再是学院派代表，只有他无业，没有来源，可以说是“独立”的现象。 这有助于放手，但调查很麻烦，“我不知道你是谁”。

一位“个人户”的经济学家，在山头主义风行的学术界不能像其他人那样支配多少资源，所以到今天为止很多社团内的胳膊都拒绝了他，有头脑的人物拒绝和他接近，不找，不乞求，无视而孤立

做研究特别要做能处理社会根本问题的研究，有其清苦和枯燥的地方。 自信地不能告诉别人，看不见的华生，每天熬夜爬格子。 关于知识精英的定位，华生是肯定的。 如果他在财富和知识上都要求选择，他倾向于后者。

“历史在那里哦”

在江湖华生多少有点反规则。 几年前，股市突破了一万分，所有人都争先恐后地挤到里面，他说你们最后一定是碎了骨头。 财富不是炒作。 接下来，讽刺了参与渔利的经济学精英们。 “有些人在热的时候炒菜，在不好的时候失望。 是坏人，想永远伪装是不可能的。 股票市场好的时候说了什么，股票市场不好的时候说了什么，白纸黑字改不了，历史在那里吗？ ”。

中国一点经济学家很快被舆论称赞为良知、公共利益的代言人，华生也没有感冒。 经济学原理上人有自私的一面，市场经济的动力就在那里，发生了私有制的潮流。 在西方，经济学家为了不同的利益和主张各自阵营的代言人的情况很普遍。 中国经过30多年的市场变迁，这苗头静静地发芽了。 因为由此出现了专家学者，被公众嘲笑为“专业假，呼唤野兽”。 华生的评价将来会更加明确，公开，但要扮演鼓励私有制、以天下为自己角色的经济学家，最终必须回归。

“把自己包装成完全不自私的人，这不是和你自己宣传的经济学理论矛盾吗？ 中国社会吃这一套，做起来道德化，神化，成为社会利益的无私代表，这些观念必须打破，实际上他们是有利益有私心的。 "。

为了揭露这一现象，华生在东南大学的讲台上出现，在铁凝和后辈面前坦白自己很少的时候偷了木桩所犯的错误，说“反正我不是道德上完美的人”。

多年来，上市公司的独立董事制度一直很恶毒，人们总是斥责独董为花瓶，但由于对独董制度有意见，华生在微博上也受到了一些谴责，有人不知道他自己有多兼任独董，要求日光浴。 他回答说，这个独董不取钱。 原来他拒绝独董。 两年前，在深圳政府部门监督上市公司的朋友不得不推荐他当万科独董。 这也是他唯一看到的符合现代公司制度的中国企业，答应了，但附设条件是一分钱也不要，“第一我不需要这笔钱。 第二不要因为拿别人的钱而留下话柄”。

沃森也关注现实社会语言的生态。 接触到领导多了，发现他们周围的一点人露骨，红了一个受过大学教育的人，“恶心得看不到你”。 相反的现象是，对社会问题态度激烈的人总是采取不要拈袖子暴力处理的姿态，没有实际工作的勇气。 他称这是社会两极化和不成熟的表现，“一方是奴隶脸卑微的奴隶，一方是语言暴力的“假土匪”，极端化滞后，是低级社会的优势”。

华生自述是随和的人，不擅长大全式表达。 以前写过文案，就像铁凝为上台准备了措辞严格的书面演讲稿一样，写了四五遍一稿，什么角都磨损了。 年开微博，很多看法随感直接，从购物卡腐败到广播文案，不与时俱进，到最近发生的什邡事，总是嘲笑几句。 问他为什么那么不客气，他说“你是任何人你都改不了”。 读少年马克思列宁，在《马克思传》中看到恩格斯到了70岁还能保持童年的心，他不可思议地感动，直到后来的经历，他说:“人能经历很多沧桑，但不一定世故。

丈夫和女性一起，今年6月1日，华生夫妇坐高铁去东南大学演讲。 途中，铁凝收到了很多庆祝节日的邮件。 这让她想想，为什么这几年成人之间盛行儿童节的热情比孩子高，“其实我想这反映了我们这些大人怀念童心的清洁、纯真、开朗。 在成人的祝福中实际上有不可磨灭这一切的愿望”。

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