＂国学论“美”与中医美容养生＂

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对国学来说，“美”是一个具有相对性、包括多方面文案的哲学问题。 《道德经》中说:“天下知美成美，斯恶如也。” 美丑是相对的，人们知道美，有不美的存在。 在《庄子》中写道:“毛嫂丽公主，人之所美也。 鱼看得深，鸟看得飞，麋鹿看得决断舞步，四者知道天下的正色吗？ ”。 人世美女毛嫂丽公主，鱼看到她们深深藏在水底，鸟看到她们展翅逃走，麋鹿看到她们马上逃走，人、鱼、鸟、麋鹿四个人解决了天下的真正美丽吗？ 这可能是俗话说的“混蛋看绿豆”——我觉得有眼缘就美，好。

在“说书字”的“美”的注释中写着“美，甘也”。 被收入“羊部”，在“美与善的同意”、“说明文解字”中用“美”直译字义的字也被称为“甘”、“良”、“嘉”、“旨”等。 由此可见，“美”的原意应该和味道有关，是让人开心、舒服的味道。 段玉裁的注释中观察到了“美”的引申义，“美也、甜者、五味之一、五味之美都被认为是甜的。 那都说一切好事都很美。 ”。

总结来说，定义“美”至少要把握两个特征。 一是给予感觉良好的刺激，本义是味觉上好吃，然后是视觉上美丽等。 二是人的感情喜欢，着迷。 如果是远离这种接近，喜欢它的感情，“美”也不会成为“美”。

现在很多人想美容，想在中医等以前流传下来的文化中寻找做法、技术和思想。 这条路一定是对的。 中医认为内在是根本，外在是表象，《灵枢》说“十二经脉，三百六十五络，其血气都倾注在脸上空的诀窍”。 因为体内的血气经络的状态反映在头面部，所以起到面部美丽、决策性作用的还是内在的血气经络。 中医藏象学说认为，健心明亮脸色，健肝清洁指甲，健脾则肌有弹性，嘴唇丰润，健肺鼻端通畅，皮肤柔软，健肾能让你秀发。 因此，古代人的美容大多是通过调理体内的部分，立足于外在表现美的效果。

具体手段的第一条是“吃”，如“本草纲目”中介绍的，可以蒸黑豆，晒黑研末，与猪油混合成丸，好好吃，美容。 比如，一生重视美容驻颜的慈禧，每隔10天定期服用一次小珍珠粉。 但是珍珠粉不要吃得太频繁。 另外，不要吃太多。 不那样做是有害的。

“洗”是另一种中医美容手段，如唐代官修《新修本草》中收录的武则天洗颜料:益母草和面粉制成的粉末。

“揉”是中医的美容养颜手段，每天早上洗脸时沿着脸的胃经捋，晚上洗脸时，在水里放2、3片剩下的冷冻茶的冰，用那种水轻轻拍打脸。