【厉以宁解释负效率三大原因：公司个体目标不一致】

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网易财经12月14日，年网易经济学家年会今天在北京举行，“展望”主论坛上，北京大学光华管理学院名誉院长严厉说明了负效率是如何来的。 他认为第一个原因是公司的目标和个人目标不一致，在这种情况下失去了效率，产生了x的负效率。 第二个原因是员工之间的不和谐、相互斗争、内讧，这种情况下的效率自然减少了。 第三个原因是个体的惰性，例如不想在冬天发生，个体上班打瞌睡等，这些都是由于个体的惰性而产生x效率的。 但是他们的理论总是不处理“正x效率”，超常规的效率从哪里产生？ 在这里，因为来自道德理念，所以我告诉你通过调动大家的积极性有可能提高正效率。

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我今天想说的主题是“道德在经济中的作用”。

市场调节被认为是第一种调节，根据市场规则发挥作用，但有第二种调节，我知道政府调节是通过法律法规、制度政策实现的，关于这两种调节？ 有第三个调节吗？ 应该有。 而且，那个时间比市场调节、政府调节快得多。

市场什么时候有几千年前的事件，原始部落之间开始了交换。 这是最早的市场。 政府调节比这个慢，有国家，有政府，有调节，人类社会存在多久了？ 不到几万年，漫长的岁月里，没有市场就没有市场调整，没有政府就没有政府调整，人类社会会生存下来吗？ 依靠习性、惯例和道德理念。

市场是无形的手，由市场规则的作用调节，政府的有形的手根据法律法规起作用，道德力量的调节是有形的和无形的，为什么是无形的？ 因为是自律形成的，怎么会有形呢？ 路没有形状，但有形状，路有形状，没有形状。 道德力量的调节没有市场调节，没有政府调节，那是唯一的调节，人类社会生存，有市场，即使有政府，道德力量依然存在，没有市场调节和政府调节，那是唯一的调节，有市场调节

例如，整个社会都是大行业，其中只有一部分是交易行业，交易行业的市场规则发挥作用，没有交易行业，即非交易行业，非交易行业依赖什么？ 在非交易行业，市场规则不起作用了，所以一个家庭、一个家庭、邻居关系、朋友之间的关系等，这些都在非交易行业。

政府调整管理违反法律边界，不违反法律边界，家庭生活正常即可，但如果有人在家庭虐待孩子、暴行配偶、虐待老人，政府就必须管理。 否则，政府在做什么，在这里交易什么？ 依靠道德，我们经常说一句话，中国的老话，小乱居城，大乱居乡。 小乱为什么住在城市里？ 乡巴佬向城市跑去。 因为城市有城墙，士兵驻扎。 大乱为什么住在乡下？ 大乱期间，城市可能是兵家争斗的地方，战争可能在城市激烈战斗。 火攻击，水攻击，粮食切断，断水，城市害怕。 所以，发生大动乱的时候，城市的人跑到乡下，越远越好。 在大动乱时期，市场瘫痪了。 政府失灵了，人类社会靠什么？ 依靠道德力量的调节。

经济学总是谈论效率，经济学总是认为效率很重要，但效率是两个基础，一个是效率物质技术的基础，另一个是效率道德的基础。

重要的问题在哪里？ 重要的问题是，仅在经济中的物质技术基础上，决定了通常的效率、工厂数量、设备数量、劳动力数量、原料多、质量如何等通常的效率。

超常规效率从哪里来？ 那来自高效的道德基础。 比如，在对抗侵略战争时，为什么国民有这么大的集中力和从业欲望呢？ 那是道德因素在起作用。 自然灾害来的时候，为什么同志们进行灾害救援，互相帮助，为了什么？ 那是友爱的精神，互助的精神，是道德基础的作用。 第三，移民社会的效率为什么这么高？ 例如，今年广东福建一带住着很多客人，客人来自哪里，中原动乱后，从河南等地向南迁徙，来到了今天的广东、福建、江西。

我在江西鄱阳湖东边有一个叫鄱阳县的县，鄱阳县有一个叫瓦屑坝的城市，北方移民过长江，进入鄱阳湖，登陆鄱阳县后，集中在瓦屑坝这个地区，做两件事，第一个在那里应该做什么，换句话说

学习后的第二个，这个人来广东，这个人来湖南，这个人来福建，这个人留在江西，用文化召集他们，所以效率很高。

不仅仅是客家人，从清朝后期到民国初期突破关东，几十年间从山东省、河北省到东北部的移民出现，城市也逐渐有规模，从山西省人、陕西省人、甘肃省人到内蒙都叫“走西口”，也一样，福建省广东省人下

我们从这里可以明显看出，我们一定要考虑。 我们在当今社会把道德力量的调节放在重要的地位。

常言道，同甘共苦。 很多人说同甘共苦不是一回事，而是两件事。 同甘共苦是同甘共苦，同感是什么？ 靠制度，靠规则，为什么这么说？ 想象一下公司赚钱时，怎么分奖金，给员工报酬。 这取决于制度，没有制度就乱，必须依赖规则。

同甘共苦是不同的，同甘共苦是制度不够的，同甘共苦是精神，是被承认的。 比如，公司每年亏损怎么办？ 员工不放心。 请不要走。 必须有制度。 合同期限还不能去。 我应该罚款多少钱？ 我会受到惩罚。 我还是去。 甘心的是什么？ 如何在制度下不乱地友好相处，大家一起遵守制度，遵守规则呢？ 但是，遇到困难的时候要用精神召集大家。

从共苦来看，道德力量的作用很大，社会责任感是如何产生的？ 在精神思想下产生的，大家承认，共享命运的话，公司就可以改变现在的样子。 这就是道德力量。

道德力量是如何形成的，道德力量的形成是大家共同努力，文化、教育形成的，文化的作用在这个地方表决，我们明确了这个问题后，对于我们下一步的改革，中国的将来必须理解 两条底线不能突破。 没有人能突破这条底线。 一个是法律的底线，一个是道德的底线，只要遵守法律的底线。 不要忘记道德底线。 记住不要只忘记道德底线而忘记法律底线，因为社会没有法治，我们在明确这个问题后，必须发挥法治的力量，发挥道德的力量。

最近教育界又讨论了几年前的事件。 药家鑫的惨状，西安音乐学院的学生，这个事件已经处理了，是几年前的事了，但它留下了深刻的印象。 他骑自行车撞老人，看见周围没有人，他用刀子捅老人，“你快死吧”。 人的道德在这种情况下完全丧失了。 我们培养这样的人吗？ 如果我们培养的是这样的人，我们的社会能前进吗？ 讨论这个事件时，几个学生说，如果是我，我也可能会这么做。 撞到人就帮忙，你喊，打电话，叫救护车，但他反而捅了人，让你已经不找麻烦了，这是道德的没落，如果我们的经济上涨，毕竟道德就是这样，怎么办？

什么是道德？ 道德是文化，所以现在除了经济方面，两条底线一定不能突破。 我们必须有新的认知。

进一步分解，经济学中我们经常说效率，既然效率有其道德基础，效率意义就更深了，那不仅是物质基础的保障，西方曾经提出了“第三效率”，经济学中提到的第一效率是生产效率，那是经 它激励了所有的微观经济单位，也就是所有的公司，可以更好地使用资源，以更少的投入产生越来越多的利益，那个社会正在前进。

到了1930年代，或者说第二次世界大战后，出现了第二个效率，第二个效率是资源配置效率，假设这是资源总量不变，可以用x方法配置资源产生n的效果，用y方法配置资源产生n+1的效果。

第三个效率是西方在70年代提出的，“x效率”理论上有这么多投资就能得到这么多收入，为什么不是这么多？ 那是负效率，负效率是怎么来的？ x没有效率，最后他们研究的是以下几个理由。

第一个原因是公司的目标和个人的目标不一致，这种情况下会失去效率，产生x的负效率。 第二个原因是员工之间的不和谐、相互斗争、内讧，这种情况下的效率自然减少了。 第三个原因是个体的惰性，例如不想在冬天发生，个体上班打瞌睡等，这些都是由于个体的惰性而产生x效率的。 但是他们的理论总是不处理“正x效率”，超常规的效率从哪里产生？ 在这里，因为来自道德理念，所以我告诉你通过调动大家的积极性有可能提高正效率。

好的，说到这里。 谢谢你。

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