【热门】貂皮大衣输给了加拿大鹅，过去的这个冬天，东北人为啥不穿貂了？

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原标题:貂皮大衣输给了加拿大鹅，过去这个冬天东北人为什么不穿貂皮？ 来源:腾讯信息

东北有很多有特色的文化。 不管流行怎么变化，总是在东北人的血液中流动。 比如，吃鸡架喝老雪。 比如，我冬天吃雪糕。 比如，洗澡，穿貂皮可以放过东北人。 我现在没那么执着。 真的。

文老雪

|金石

运营肖睿

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貂皮大衣是东北的总称，长期以来在东北是身份和地位的象征，与大金链、大玉镯、高头发、尖靴子并行。

“东北的老妇人们，如果衣柜里没有貂皮，她的人生就不完整。 ”。 “貂对东北人来说是苹果手机，别人有，我也有。 “穿貂皮，夹包裹，开捷克，喝小烤。 ”。 ——指东北成功的男性。

这样，这几年经常出现在各种文案上。 水貂对东北人来说，其存在价值就像拥有车厢一样重要。 不仅是生活必需品，也是人生的支柱和精神的托运。 衣柜里不浇貂皮，你就不是东北人。

在特别热的问题下——“东北人为什么这么执着于水貂？ 水貂对东北人来说意味着什么？ ”。东北人，认为认识东北人的外国人，为热情有力的回答做出了贡献。

总结起来无非是以下几点。

一、貂是节富神器，就像开头说的那样。 在东北，貂是容易告诉人“我不缺钱”的引人注目的服装。 拔下脖子给对方看招牌，把标志贴在胸后，需要越大越有价值的大卡，这就是貂皮立体的、引人注目的事情。 什么也没说，披在身上，走在街上，就能自豪地收获羡慕的眼睛。

所以你不穿貂皮吗？ 必须穿，冬天来了，气温一下降，就从衣柜里拉出来，春天来了也要穿好几次，春天复秋结冰，春风还很大。

二、穿貂皮保温。 水貂不好看，那真暖和，谁知道谁穿。 特别是在气温下降到零下三四十度的东北北部，穿貂皮不是很显眼，正好需要。 如果不穿貂皮，就必须把纯棉内衣羊绒毛衣的羽绒服军大衣全部包起来，让自己变成动弹不得的球。 一小群爱美姑娘怎么受得了这个？ 人南方冬天的大衣袜子穿起来好看吗？ 东北的东西加起来只有大棉裤吗？ 水貂轻，抑风，作为温暖的冬天大衣，出生在那个时候。 羊绒毛衣和貂皮很快就会恢复时尚和潮流，成为这个城市最美的孩子。

三、貂皮保值。 大牌衣服穿两三年就过赛季了，但不能穿貂皮。 貂在母亲穿完女儿后继续，二代穿10年8年也没问题。 很多人的衣柜里都有水貂，每年冬天穿一次，是几年前的东西，但我不误解它能实现炫耀和保温的双重功能。 条件好的买两张。 长的和短的互相交换，再加一张不同颜色的就行了。 毕竟水貂不便宜，三只水貂，赶上了一辆车的价格。

所以在很多外国人心中，一到冬天，东北肯定到处都是穿貂皮的人。 就像各内蒙古人有马一样，各成都人最喜欢打麻将，各山东人吃煎饼卷葱……在外国人心里，各东北人冬天都戴着貂皮，像座山雕一样霸气暴露。

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但是，事实是——现在在东北，几乎没有人穿貂皮。

首先受大环境的影响，水貂没那么高。 几年前入门级貂皮一万，几个孩子两三万，名列前茅的貂皮真的戴着一辆车。 现在，掉在神坛上的貂皮几千人就能买到。 也就是说，没有钱的人谁都可以穿貂皮。

那揭示了什么？ 奢侈品之所以贵，在于其稀缺性，通过“人无我”，可以表现出优越感。 如果满大街的人都是一个人，这会是什么？ 鹤立鸡群能突出气质，需要满屋都是鹤，那不是脖子长的鸟吗？

另外，水貂现在也不流行。 几年前毛皮火的时候，年轻人都想来一张。 没有买貂皮的钱，没有买兔子的钱，想要毛毛。 东北人就不用说了，山东也有人穿，很流行啊。

现在环境保护主义、动物保护主义越来越深入人心，毛皮大衣早就被时尚圈抛弃了。 东北在关外，但没有堵塞延迟。 特别是沈阳这样的城市，追赶潮流的速度不亚于其他地方。 水貂不火了，价值已经比不上苹果手机了，为什么要穿它？

为了不缺钱，我想买手机和鞋子呢。 这些才是年轻人玩的东西。 水貂？ 水貂太老了，像妈妈，有也没穿。 旁边有谁穿？ 谁穿谁的土。 对年轻人来说，穷是好的，但大家都穷，不能土。 吃土，没事自称是“吃土的少女”，但要真正让人感到土，就要送命了。 更何况水貂贵，土也贵，不合适，再见。

还有水貂的保温问题

水貂会暖和吗

很暖和，暖和的衣服除了貂皮以外吗？ 而且，那是鹅绒。

要了解西方世界的加拿大、北欧等，纬度比东北高得多。 加拿大鹅绒服的保温性不亚于貂皮。 鹅绒服无论是流行还是时尚，都挂着貂皮的存在。 另外，鹅绒服也没有那么多门槛，好的剪裁装饰体型。 同样的价格范围，同样的保温，时尚的西式加拿大鹅，还是过时的貂？ 答案很明显。 我不需要跟你说更多。

最后是安全保障问题。 水貂无论怎么保值，都只是衣服，不比书画古董更有钱，由此使资产上升，恐怕有很多想法吧。

另外，对衣服来说，保持值千篇一律，意味着不重新装修风格和裁剪，更保守朴素。 貂穿了十年，那是节俭用的母亲一代的方法，年轻人每年都喜欢羽绒服，无论是超短型还是膨胀面包的钱还是oversize，都可以永远走在时尚的最前线。

能给我这些貂皮吗？ 水貂不能给你，什么都错了，那是水貂现在的状况。

所以现在走在东北的大街上，真的很少看到所有人穿貂皮的盛况。 即使是毛皮专卖店，曾经沈阳的中街也有三步一家，五步一家的店，现在步行者天堂尽头，锚偏的地方还有一家，面积很大，装修豪华，但从上到下只能感觉到两个字:漏气。

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当然，水貂在东北没有灭绝。 还是有人穿的？ 只是，这些人暗中存在于东北的街道上。

第一类人是实业的成功者，这个实业必须是那样的现实。 比如煤炭、钢铁……房地产有限，一定要是那种经济命脉的支柱产业。 这个老牌企业家，四五十岁的老总相信穿貂皮是身份的象征，所以多次穿貂皮。 他们的圈子也穿着貂皮，大家都是同样的认识，所以不认为突然。 但是穿貂皮也有天花板，年收入3200万人穿貂皮，自认成功者。 上去就不能穿貂皮了。 这些人总是出去，别人的max mara大衣，加拿大鹅，自己穿貂皮，相形见绌，要改。

第二组是低收入人群，比如洗澡阿姨和清洁工阿姨。 这两种阿姨对水貂的执着真令人吃惊，她们最高兴的是下班回家时，认真地从单位狭小的更衣柜里敬出攒钱买的水貂，换衣服，向交换水貂的同事问好，高兴地在家 对她们来说，这是辛苦工作的意义，辛苦的一天结束，下班时交换貂皮的话，她们就会忘记一天以来在疲劳和服务领域经常受到的侮辱和不满。 穿貂皮的瞬间，她们不再是洗澡中心穿着内衣水鞋穿着工牌的澡堂，不是拿扫帚背箕穿着荧光色背心的清洁工，而是体面、高贵的夫人。 这个身份和心理变化，只有貂皮才能给她们带来，貂皮也必须给她们带来。 其他的，一切，不，是的，用。

第三组是四线城市，城乡结合部中的四十五岁以上的叔叔阿姨们。 一是他们赶不上流行，二是他们的圈子，就像爱旗袍玉镯一样，依然相信貂皮的正统身份。 但是，即使是这些人，也很少穿貂皮。 貂皮一定要穿，偶尔穿，一直到“我有，但我不穿”。

根据以上三个小组可知，貂这一曾经是地位象征的服装和许多新旧世纪交替的东北现象一样衰退。 在现在的东北，贫困、秃顶、“南”的年轻人眼里，买鹅绒衣服，里面加毛衣，踩奢侈的包，才是标准的组合。

东北有很多有特色的文化。 不管流行怎么变化，总是在东北人的血液中流动。 比如，吃鸡架喝老雪。 比如，我冬天吃雪糕。 比如，洗澡，穿貂皮可以放过东北人。 我现在没那么执着。 真的。

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