【大历史背景下的人狗关系】

本篇文章1720字，读完约4分钟

天亮了

近年来，宠物狗伤人的事件频发，城市里没有养狗的人们非常担心。 许多政府已经试图修改地方狗管理规定。 有地方人民代表大会代表就老调重弹，提出了低保户和没有赔偿能力的人不能养狗等建议。 确实，狗的危害不是狗的错，而是养狗的人，弄错了理性的管理方法，必须限制养狗的人的行为，不应该对狗采取限制和处罚措施。

在这里，说说政治和社会动荡如何影响狗的命运等大家看不到的东西。

可以看出有些国家的狗与国内的狗相比，生存状态非常不一致。 前者多是人与狗之间的亲密、和谐，后者比前者人与狗的关系不和谐。 国民教育的土狗，防人之心似乎融入了基因，但外来犬的种子再笨也不会防御人类。 其实，在国内很多地方，害怕狗、讨厌狗、别人对宠物的宽容度低的人特别多。 这种状况与中国作为家化犬养育起源之一的历史地位不相称，也与中国以前传来的“人犬情”文化不相称。

历史延长中的“人与狗的关系”，可以说在近代遭遇了“时隔数千年的大变局”。 20世纪30年代末现在，以中华田园犬为主体的中国土著犬，和国人一样遭遇了很多灾难，遇难的时期也高度一致，人和狗的命运相连。

近80年来，中国土著狗至少遭遇了三次大灾难。 第一次是1939年冬天，抗战中进行的打狗运动，众所周知空前的口号“狗是汉奸”。 吕正操回忆录说:“不到两个月，整个冀中区的狗基本上都被杀了。 有时在田地里能看到一两只，那好像受到了深刻的教训，已经什么也不说了，尾巴总是夹在两条后腿之间，变得老实了。 ”。 打狗有利于游击队的夜间活动，改善饮食，获得高质量的被服等，“有助于多次反击日军的斗争”。

第二次是“大跃进”运动和“三年困难时期”。 在很多地区煮狗做汤，然后注入高产田，之后几年发生的事件给狗族带来了灭绝的灾害，剩下的狗离开了人，奇迹般地留下了中华田园犬这个品种。

第三次狗的灾难在“文革”中。 花钱购买的很多警犬已经部署在县公安局，不知道怎么了，除了崇尚用(外国的)狗解决案件是“不相信大众”以外，警犬突然成为了“反动路线”一方的家伙。 一旦作出判决，所有警犬都拿起机枪猛烈扫荡，犬族的“体制内精英”无法生存。

民间故事中有“活不下去的鸡，饿不死的狗”，放养在田野里，是非贫困城市的条件，但在计划经济时期的城市里，生命力强的中华田园犬无法生存。 在计划经济时期，粮食的批量购买被出售，给狗族带来了数十年的沉重打击。 “非农业人口”用票定量的话，人不够，没有给狗吃的剩饭。 多年来，人与狗的关系空前疏远了，城市的犬类变得罕见，历史上最了解狗的中华民族，其精英群几十年来几乎不接触狗，“不知道狗性”也是不可避免的。

不仅如此，家犬和事业犬长期以来都被妖魔化了。 “地主家的狗”、日本鬼子和国民党军队的狗、文学、电影作品中出现的狗的形象，基本上是极坏无道的“反动派”，“宠物”的概念属于敌对阵营……这个时期世界特有的特色“狗文化”，是现代中国人的思想意识

在对食物的嗅觉这一点上，我相信人和狗有一个共同点。 当时城市居民在节日和年关煮肉，能让很多邻居感到强烈的气味。 在农村，谁家一家一家关门，全村的人很快就知道了。 物质匮乏，价值评价越来越敏捷高效，谁吃得怎么样，是否正常的问题很快就知道了。 现在，邻居都在烹饪山珍海味，我也经常注意不到。

中国人受益于“人类朋友”的典型事例，也值得一提。 2007年2月，美国出现了第一批宠物饲料死亡的病例，三聚氰胺的问题正式明确。 2007年6月，中国农业部发布了饲料中三聚氰胺的测定方法。 关于美国宠物死亡前三聚氰胺是否能进入食物和饲料，科学界还没有专门讨论。 三鹿集团申报的“母乳化奶粉蛋白质保持技术”获得了2007年度国家科技进步二等奖，该技术实际上是通过添加三聚氰胺来提高蛋白质含量和稳定性的。 这样，几十只死宠物和成千上万只患病宠物成为人类抵抗三聚氰胺毒食的前体。

到此为止就行了。 狗无法掌握宏观视角下的人类狗的关系，我们可以。 在写《治狗规定》的过程中，谈论法治，谈论人与人之间的责任，谈论人对狗的责任，思考人与狗关系中文明的进步方向。 对一分人来说，也应该提高对“一贯忠实的朋友”的宽容度。 你害怕狗，讨厌狗的心情有理由，有学问，但现在你知道了。