【等等灵魂】

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多年后，当现在的商人和商业完全改变时，人们可以从一点文学作品中推测出曾经活着的商人的形象。

1979年作家蒋子龙在《人民文学》上发表的《乔厂长就职记》几乎是改革开放后记录公司房屋形象的开山之作，《乔厂长》从此承担责任，负责任，敢于以惹人生气的公司领导形象

2006年引起社会极大兴趣和争论的作品是余华的“兄弟”，作者描写了“精神狂热、本能压迫和命运悲惨的时代”和“伦理狂热、流浪欲和众生万象的时代”相遇的民间公司家李光头的人生，故事荒诞无稽，发家

作家李佩甫最新的长篇小说《等待的灵魂》说:“从某种意义上来说，这是中国商界的病相报告。 ”。 《等魂》描写了转业军人任秋风接手了濒临破产的国营百货公司，建立了“第一商业帝国”，但由于权力和资本的找零，各种利益迷失了他，最终崩溃了。 作者眼中的公司家形象是社会转型时期人的精神丧失。 《中国公司家》采访了这本书的作者，试图从文学家的眼中解读现在的商业和商人群体。

《中国公司家》:你为什么从官场、农村的批判转移到城市、商界？

李佩甫:二十多年来，出生于急剧变革的时代，物质压迫逐渐消失后，精神问题上升到第一个问题。 到了精神疾病多发期的现在，我也认为精神疾病的痛苦是“享受”的。 走在街上，走在流动的多色中，我逐渐有了一个想法，想在这个时代醒来，对自己醒来，在那里拥有《等待的灵魂》。

“中国公司家”:为什么商人不能成为历史和社会英雄？

李佩甫:历史上，“商”一直是令人焦躁的话，与“奸”和“欺诈”联系在一起。 重农制造商的结果，带来了社会的进一步封闭。 中国需要的是“商业革命”，它推进的买卖关系的“契约化”过程，由此产生的是规则，牵引着人类社会信息表现方法的一些变化。 但是过程是不能超过的。 国民“恶补”商业“革命”(或“商业化”)这门课。 事实上，中国作家在认识方面已经跨越了以上所说的任何作品，但心理上，从时间上来说，过程是不可超越的。

《中国公司家》:你和那些公司的家交往过吗？

李佩甫:我每小时和成千上万的百万富翁们谈过几次，有时人很疯狂，但他自己不知道。 我写了社会转型时期人的精神丧失状态。 他们都应该是生活中的“勇敢者”，但他(她)们的灵魂可能有“病灶”。 也许是小时候。 在某个时间段，他们的灵魂可能受到某种戌害，在适当的气候下发作了。 由此，我认为某种身体的精神贫困对人的戌害大于物质贫困。

《中国公司家》:中国的商业以前就传下来了为什么断裂？

李佩甫:严格来说，中国的商业没有真正意义上的“商业以前传下来的”。 这是一个具有几千年封建历史、战乱不断的国家。 中国商人几乎没有富裕过三代。 所以，“以前传下来的”是什么？ 另外，儒家文化的核心是“中庸”，中庸是汉族文化中最大的生存智慧，也是保守意义上的狡猾:不显示财富，不突出。 树真强啊。 所谓的“晋商”、“徽商”兴盛是一段短暂的时期，在动乱中寻求在剪辑中生存。 随着战乱，财物损失。 就像《红楼梦》“好歌”的注解一样，“最后白色的大地落下来很漂亮！ ”。 这是对变量的恐惧，这种恐惧包含在骨缝里。 令人瞠目结舌的更重要的是，过程不能超过，真正意义上的健康商业环境的规范化的确立需要时间。